81. والكاف أو"كأنَّ" أو كمثلِ أداتُهُ و قدْ بذكرِ فعلِ
82. وغرضٌ منه على مشَبِّهِ يعودُ أو على مشَبَّهٍ بِهِ
83. فباعتبار كلِّ ركنٍ أقسَما أنواعَهُ ثمَّ المجاز فافهما
84. مفردٌ أومركَّبٌ فتارةً يكون مرسَلاً أواستعارةً
85. بجعل ذا ذاك ادِّعاءً أوَّلَه وهي:إنْ اسمُ جنسٍ استُعِيرَ لَهْ
86. أصلية أو لا فتابِعَيَّةٌ و إنْ يكنْ ضِداًّ تهَكُّمِيَّةٌ
87. و ما به لازمُ معنىً و هو لا ممتنعاً كنايةً فاقسِم إلى
88. إرادةِ النسبةِ أو نفس الصفة أو غير هذين اجتهد أنْ تعرِفَه
علم البديع
89. علم البديع وهوتحسين الكلام بعدرعاية الوضوح والمقام
90. ضربانِ: لفظيٌّ لتجنيسٍ و رد و سجع أو قلبٌ و تشريعٌ ورد
91. والمعنوي و هو كالتسهيم والجمع والتعريف و التقسيم
92. و القول بالموجب و التجريد والجد والطباق والتأكيد
93. و العكس والرجوع والإيهام و اللَّفُّ و النَّشرُ و الاستخدامُ
94. و السَّوقُ والتوجيهُ و التوفيقُ والبحثُ و التعليلُ و التعليقُ
خاتمةٌ في: السرقات الشعريَّة
95. السَّرقات ظاهرٌ فالنسخُ يُذَمُّ لا إنْ استُطيعَ المسخُ
96. و السلح مثلُه وغير ظاهرِ كوضع معنىً في محلِّ آخرِ
97. أو يتشابهان أوذا أشملُ و منه قلبٌ واقتباسٌ يُنقَلُ
98. ومنه تضمينٌ وتلميحٌ و حلّ و منه عَقْدٌ و التأنُّق إنْ كَسَلْ
99. براعة استهلالِ وانتقالِ حُسْنُ الختامِ منتهى المقالِ
تَمَّت بحمد الله و عونِهِ و حسن توفيقِه، وكان الفراغ من زَبْرِها غُرَّةَ جُمادَ ثاني من سنةِ ثلاثَ عشر بعد الثلاثِ المائة و الألف، مِن هجرةِ من كمَّلَهُ اللهُ بالكمال الرفيع و العزِّ و الشرف، و كان ذلك بمدينة أبي عريش ببيت المحبِّ الفاضلِ ناصر ابن محمد زُمَيم ـ عمَّرَ الله قلبَه بتقواه ـ عن أمِّ سقيمةً أسألُ اللهَ أنْ يمُنَّ علينا بنسخةِ صحيحةً نقابِلُ عليها إنَّه أكرم مسئول، على يدِ أقلِّ العبادِ عملاً، وأكثرِهم خطأً وزللاً:
محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن إدريس بن محمد الإدريسي الحسَني، المغربي أرضاً، الشافعي مذهباً، الأشعريِّ عقيدةً، الصَّبياني مسكناً، العريشي هجرةً، غفر الله لهم و لوالديهم، و وفَّقهما لصالحات الأعمالِ، و جنَّبهُما موبِقاتِ المعاصي الثِّقالِ، و صلَّى الله على سيِّدِنا محمد و آله و صحبِه و سلَّم.
ـ[مهدي أبو عبد الرحمن]ــــــــ[12 - 09 - 08, 01:51 ص]ـ
بارك الله فيك
[email protected]
www.manareldjazair.com
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[12 - 09 - 08, 03:39 ص]ـ
الاخوة الاعزاء:
فراج
مهدي
شكرا على مروركم الكريم
وفقكم الله
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[12 - 09 - 08, 06:01 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا شيخنا الفاضل
وقد مَنَّ الله سبحانه وتعالى على العبد الفقير فضبط هذه المنظومة بعد مراجعتها على أربعة شروح وعدة نسخ مطبوعة ونسخة خطية [لكنها سقيمة].
وسأوافيكم بها مضبوطة ضبطا تاما قريبا إن شاء الله، فادعوا لأخيكم بالبركة في الوقت.
وهذه ملاحظات يسيرة على ما هنا، وقد تركت ما هو سبق قلم.
ويبدو أن الناسخ رحمه الله كان ينقل من نسخة سقيمة؛ يدل على ذلك كلامه المذكور في آخرها.
6 - ثم الفصيحُ من كلام الناس
10 - يطابقِ الواقع
17 - لما له في ظاهر
18 - غير ملابس مجازا أُوِّلا [أو أَوِّلا بكسر الواو]
19 - والاحتراز وللاختبار [بالباء]
20 - للتعظيم والإهانة ... والبسطِ والتنبيه والقرينة
22 - والتركُ فيه للعموم
28 - وإن منكَّرا
30 - كونه لا يَشْمل
31 - والسهوِ والتجوزِ المباحِ ... ثم بيانه فللإيضاحِ
36 - والتفاتٍ دائر
38 - وكونه فعلا فللتقيد
42 - أداته
الباب الرابع: أحوال متعلَّقات الفعل
52 - القصر ضربان حقيقي
55 - وأيضا مثل ما [وليس "ما"]
58 - يستدعي الانشاء
60 - ولو وهل مثل لعل
[سقط هنا بيت مهم جدا وهو:
هل همزة من ما وأي أينا ......... كم كيف أيان متى وأنى
والمنظومة مائة بيت لا 99]
67 - أو نزلت كالعارية
69 - وإن مرجِّح تحتما
70 - والإطناب إن
73 - وجاء للتوشيع ... والاعتراض
76 - إما مجاز منه واستعارة .... تنبي عن التشبيه أو كناية
78 - وطرفا التشبيه
83 - اقسِما
87 - كنايةٌ فاقسم إلى
90 - ضربان لفظي كتجنيس
91 - والجمع والتفريق
93 - واللفِّ والنشرِ والاستخدامِ
94 - والسوقِ والتوجيهِ والتوفيقِ .... والبحث والتعليلِ والتعليقِ
96 - والسلخُ مثله
98 - ومنه تضمين وتمليح وحل .... ومنه عقد والتأنق ان تسل
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[12 - 09 - 08, 07:22 ص]ـ
بارك الله لك في علمك ووقتك يا أخي العوضي.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[12 - 09 - 08, 11:18 ص]ـ
بارك الله فيكم يا شيخنا ابا مالك العوضي.
و كما قلتم فالادريسي كان ينقل عن نسخة سقيمة
والداعي الى نقلها هاهنا تاريخي اكثر منه علمي.
وننتظر جميعا المنظومة كاملة بضبطكم ـ ان امكن ـ.
بارك الله في علمكم و نفع بجهودكم.
¥