أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[التأكيد .... والتمييز ... ؟]

ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[19 - 09 - 08, 08:22 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد.

أما بعد:

الاخوة الأفاضل متى يكون التأكيد تمييزا؟

جزاكم الله تعالى الفردوس الأعلى من الجنة.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[30 - 09 - 08, 08:59 ص]ـ

يأتي ذلك في مثل قولهم: (نعم الرجل رجلا)؛ فـ (رجلا) تمييز، وهو أيضا توكيد.

وفي هذه المسألة خلاف بين أهل العلم، والأكثرون على المنع، وجوزه المبرد، وبعض العلماء فصل فقال: إن أفاد جاز وإلا فلا.

ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم (نعم المنيحة اللقحة منيحة)، قال أبو البقاء العكبري: هو منصوب على التمييز توكيدا، وهو مثل قول الشاعر:

تزود مثل زاد أبيك فينا ........ فنعم الزاد زاد أبيك زادا

وانتصر ابن مالك للجواز في (شواهد التوضيح والتصحيح) فقال:

((ومن منع وقوعه بعد الظاهر يقول: إن التمييز فائدة المجيء به رفع الإبهام، ولا إبهام إلا بعد الإضمار، فتعين تركه مع الإظهار.

وهذا الكلام تلفيق عار من التحقيق.

فإن التمييز بعد الفاعل الظاهر وإن لم يرفع إبهاما فإن التوكيد به حاصل، فيسوغ استعمالا، كما ساغ استعمال الحال مؤكدة، نحو: ولى مدبرا، ويوم أبعث حيا.

مع أن الأصل فيها أن يبين بها كيفية مجهولة. فكذا التمييز أصله أن يرفع به إبهام، نحو: له عشرون درهما، ثم يجاء به بعد ارتفاع الإبهام قصدا للتوكيد. نحو: عنده من الدراهم عشرون درهما.

ومنه قوله تعالى: إن عدة الشهور اثنا عشر شهرا.

ومنه قول أبي طالب:

ولقد علمت بأن دين محمد ..... من خير أديان البرية دينا

فلو لم ينقل التوكيد بالتمييز بعد إظهار فاعل نعم وبئس لساغ استعماله قياسا على التوكيد به مع غيرهما.

فكيف وقد صح نقله وقرر فرعه وأصله .... )) إلخ.

ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[30 - 09 - 08, 03:29 م]ـ

شيخنا الفاضل أبا مالك جزاك الله خيرا وأبقاك ذخرا للإسلام والمسلمين.