تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[سؤال زادكم الله علما]

ـ[علي الأزدي]ــــــــ[20 - 09 - 08, 02:17 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته (وبعد) قرأت في شرح الكفراوي على الاجرومية في باب

المستثنى جملة اعربها رحمه الله والجملة هي (قام القوم غير زيد) فقال في اعراب (غير)

انها منصوبة على الحالية وغير مضاف وزيد مضاف اليه.

السؤال: اليست (غير) في هذه الجملة تعرب مستثنى منصوب بالفتحة كما رأيتها في اكثر

من كتاب.

سؤال الى اهل اللغة (قال الفيروز آبادي) في قاموسه في باب القاف فصل الخاء (ملحفة

خليق) كزبير صغروه بلا هاء لان الهاء لا تلحق تصغير الصفات.

(السؤال) هل اعتبر ما قاله الفيروز آبادي قاعدة فلا الحق الهاء في كل صفة مصغرة.

فأقول (امرأة صغير و ضعيف ونحوه) افيدوني جزاكم الله خيرا ...

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[20 - 09 - 08, 09:24 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته (وبعد) قرأت في شرح الكفراوي على الاجرومية في باب المستثنى جملة اعربها رحمه الله والجملة هي (قام القوم غير زيد) فقال في اعراب (غير) انها منصوبة على الحالية وغير مضاف وزيد مضاف اليه.

السؤال: اليست (غير) في هذه الجملة تعرب مستثنى منصوب بالفتحة كما رأيتها في اكثر

من كتاب.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

اختلف أهل العلم في هذه المسألة، فبعضهم يرى أن (غيرا) تنصب بما ينصب به ما بعد (إلا)، وبعضهم يرى أنها تنصب لأنها حال، ولكن الأكثرين على القول الأول، والتقدير عند من يقول بالحالية هو (قام القوم مغايرين لزيد).

(قال الفيروز آبادي) في قاموسه في باب القاف فصل الخاء (ملحفة

خليق) كزبير صغروه بلا هاء لان الهاء لا تلحق تصغير الصفات.

(السؤال) هل اعتبر ما قاله الفيروز آبادي قاعدة فلا الحق الهاء في كل صفة مصغرة.

فأقول (امرأة صغير و ضعيف ونحوه) افيدوني جزاكم الله خيرا ...

وفقك الله وسدد خطاك

ليس هذا هو المقصود من الكلام، وإنما المقصود أن التاء إذا كانت ثابتة في الصفة فإنها تثبت في التصغير، وإن لم تكن ثابتة في الصفة لم تثبت في التصغير، وذلك يأتي في بابين:

- الأول: أن يكون الوصف بالمصدر؛ كقولك: رجل عدل وامرأة عدل، فإنك تصغره في الحالين على (عُديل).

- الثاني: أن يكون الوصف مما يختص به النساء، كقولك امرأة طامث، تصغره على (طُمَيث).

والمثال الذي ذكره الفيروزآبادي من الباب الأول؛ لأنك تقول: ثوب خلق وملحفة خلق، يستوي فيه المذكر والمؤنث.

والله أعلم.

ـ[علي الأزدي]ــــــــ[20 - 09 - 08, 06:28 م]ـ

جزاك الله خيرا (ابا مالك العوضي) وسدد خطاك وبارك فيك. ووجود جوابك على سؤالي شرف لي افدت واجدت ابا مالك فشكرا لك ...

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير