تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[بعض قواعد وألفاظ أهل نجد العامية (دعوة للمشاركة)]

ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[07 - 10 - 08, 02:48 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه , أما بعد.

فعلى غرار موضوع شيخنا المسيطير جزاه الله خيرا , أحببت أن أضع موضوعا يتكلم عن لهجة أهل نجد , لكوني من أهلها أولا , ولأني أجهل بعض معانيها ثانيا!!

وسيكون هذا الموضوع إن شاء الله , موضوعا نتشارك فيه جميعا , ويدلي كل منا بدلوه.

ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[07 - 10 - 08, 02:56 ص]ـ

إذا شاء الله فتحنا موضوع أخر يخص المصطلحات الحجازية - جدة , مكة , المدينة , ينبع .. إلخ

ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[07 - 10 - 08, 02:58 ص]ـ

من قولهم اخي الكريم الغانمي

وش حقه

سواليف

خله

بغيت

ياخوك تراك صجيتني

ورى ماتروح لفلان

ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[07 - 10 - 08, 03:22 ص]ـ

حياك وبياك

ويبدو شيخنا أنك لم تزر نجدا من قبل - إبتسامه -

ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[07 - 10 - 08, 03:23 ص]ـ

أولا: طريقة نطق الحروف:

ننطق جميع الحروف الهجائية على ماهي عليه , بإستثناء الحروف التالية.

حرف الضاد: نُبدله بحرف الظاء.

حرف القاف: نُبدله بالجيم القاهرية , لكونه ثقيلا علينا , هذا عند الأغلبية , وبعضهم خصوصا كبار السن , يبدلون القاف بحرف , لا أستطيع حقيقة أن أصفه , لصعوبة وصفه , ولكنه يستخدم كثيرا عند أهل القصيم.

حرف الياء: نُبدله في بعض الكلمات إذا كان في وسط الكلمة - ليس أول حرف في الكلمة وليس بالأخير - بالألف , فنقول في عتيبه -قبيله نجديه-: عتابه , ونقول في عليك: علاك , وتكون الأف مخففة.

حرف الكاف: نُبدله عندما نستخدمه في خطاب الأنثى , كقولك مخاطبا اُنثى: (كيف حالكِ) , بحرف بين الكاف والسين , وذلك يكون بضغط رأس اللسان على لثة الثنايا العلوية , ودعم اللسان بالثنايا السفلية , فتخرج الصوت والهواء , فيكون الصوت مزيجا من حرفي الكاف والسين , وكأنه في بدايته كافا , ثم ينقلب سيناً.

والبادية هم أحسن من يلفظ هذا الحرف , بعكس غيرهم , الذي يبدله سينا , لعسره عليه.

ملاحظة: يستخدم هذا الحرف بدلا عن الكاف في بعض الكلمات , مثل - كلب - كوية (أثر الكي) - كنك (كأنك: الأولى فقط للذكور , والأولى والثانية للإناث).

لاننطق الهمزات , سواء كانت على السطر كسوء و شيء , فنقول: سو , وشي , أو كانت على الواو , كلؤلؤ فنقول: لولو.

ملاحظة بعض الألفاظ التي تكون الهمزة فيها على نبره , نُبدل الهمزة فيها عيناً!

كقولك هيئة , فنقوا: هاعه!

ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[07 - 10 - 08, 03:23 ص]ـ

^^^^^^

حجازي بارك الله فيك

جعلني الله شيخا قل آمين (ابتسامه)

ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[07 - 10 - 08, 03:36 ص]ـ

.

الحركات

لانستخدم الحركات غالبا في أول الكلام عدا الكسرة.

غالبا , عندما يكون الاسم في اللغة العربية الفصحى يبدا بالضمة , نحذف الضمه , ثم نضعُ ألفا ساكنه في الكلمة

مثل: مُحمد , فنقول: اْمحمد , مُجاهد , فنقول اْمجاهد , ومُقاتل , فنقول اْمقاتل ,وهكذا.

عندما يكون أول حرف في الأسم مفتوحا , والثاني مكسورا , فإن نكسر الحرف الأول ليصبح كالثاني.

مثل: حَلٍيب , فنقول: حِلِيب , وعَظِيم , فنقول عِظِيم , وكَرِيم , فنقول كِرِيم , وسَلِيم , فنقول: سِلِيم , وهكذا

نبدل التنوين نونا , سواء كان تنوين ضم أوجر أو فتح , ويكثر ذلك في القصائد الشعريه.

ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[07 - 10 - 08, 03:40 ص]ـ

^^^^^^

حجازي بارك الله فيك

جعلني الله شيخا قل آمين (ابتسامه)

أنت كذلك شيخنا الفاضل

ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[07 - 10 - 08, 03:58 ص]ـ

.

إنقلبت بعض الألفاظ عندنا من المعنى المجازي للفظ , إلى المعنى الحقيقي , بحيث إذا ذكر لم يفهم إلا المعنى المجازي!!

مثل كلمة ستيمة , فنحن نصف بها الرجل الشديد , في حين هي في أصل اللغة , أسم للصخرة الصلبة! ووجه الشبه ظاهر كما لايخفى.

ونقول للرجل الجبان: رخمه , وهو في أصل اللغة , اسم لطائر الانوق , ووجه الشبه أن طائر الأنوق لايضع بيضة إلا على أعلى الهضاب , حتى لايوصل إليه , حتى ضرب به المثل , فقيل: (أسلم من بيض الأنوق) , ومثله الجبان , فهو شديد الحرص على سلامة نفسه , كالرخمه على بيضة!

ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[07 - 10 - 08, 03:00 م]ـ

.

كما نستخدم بعض الألفاظ غير العربية.

فمن اللغة الإنجليزية: كلممة موتر , أي السيارة , وكلمة لمبه , أي المصباح الكهربائي.

ومن الفارسية نستخدم , كلمة بزر , أي طفل , هي بالفارسية بسر بالباء ذات الثلاث نقاط التحتيحة , والتي توازي حرف ( p) في الإنجليزية.

وكذلك كلمة غوري , أي الإبريق , وكذلك كلمة خوندات , خصوصا في القصائد حيث يحب الشعراء أن يأتوا بالالفاظ الغريبة , ويقصد بها الفتيات العذارى , ومعناه في الفارسية , الفتيات أو الشابات.

.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير