أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[أبو طعيمة]ــــــــ[10 - 10 - 08, 07:22 م]ـ

جزى الله الشيخين أبا مالك و الشيخ عصاما خير الجزاء على ما تفضلا به من علم بيان ونفعني الله

بعلمكما ..

سا محك الله يا شيخ عصام ... أمثلك يقول هذا:" واعذرني أخي، فما جرأني على هذا النقد إلا علمي برحابة صدرك لمثله" ..

فإنه والله أحب إلى قلبي هذا النقد من أي شيء ءاخر و أن يلتفت إلى ما أنظم رجل في مثل علمك زادك الله علما ..

وكيف لا أحبه وفيه منفعتي ومنك أنتفع بارك الله فيك ..

أخي أبا يعلى عنيت بهذا البيت أن القرءان هو كلام الله و أن الله يتكلم وقْتَ ما يشاء ....

بورك فيكم جميعا ...

ـ[أبو يعلى]ــــــــ[10 - 10 - 08, 09:58 م]ـ

أخي أبا طعيمة فهمتُ المعنى.

لكن قولك:

متى ماشاء ذو عدل يقول

مامعنى ذو عدل يقول

أعني إعراب ذو عدل وعَود ضمير " يقول"

جزاك الله خيراً على رحابة صدرك.

ـ[أبو طعيمة]ــــــــ[11 - 10 - 08, 03:18 م]ـ

جزاك الله خيرا أخي أبا يعلى ..

التقدير هو " أن الله يتكلم أو يقول متى ما شاء أن يتكلم أو يقول .. "

وبالتالي " شاء ذو عدل" فعل و فاعل و "يقول" تكون جواب الشرط في "متى ما" و الضمير المستتر يعود على "ذو عدل" الذي هو الله ..

ولم تُجْزم "يقول" لأن فعل الشرط كان ماضيا فيجوز في حق الجواب الرفع و الجزم ..

لكن هل ل "ما" تأثير ما على عمل "متى" أنا لا أعلم ... وحبذا لو بيَّن لنا أحد الأخوة من طلاب العلم إذا كان لها تأثير على عمل "متى" أو لا ..

ـ[أبو يعلى]ــــــــ[11 - 10 - 08, 09:26 م]ـ

أخي أبا طعيمة

لا أدري بمن وصفتَ بـ " ذو عدل " وبصراحة البيت تشتت في ذهني من حيث الإعراب وعود الضمير.

وأرجو المعذرة.

ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[12 - 10 - 08, 04:27 ص]ـ

جزاكم الله خيرا