تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[ما هو اللفظ المهمل؟]

ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[22 - 10 - 08, 11:56 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه , أما بعد.

هل هو اللفظ الذي لايدل على معنى من حيث وضعه؟

أم اللفظ الذي لايُفهم له معنى من حيث وضعه؟

فكلا الحدين قد أشكل علي!

فعلى الأول , كبف لنا أن نعرف إذا اللفظ يدل على معنى أم لا , أليست دلالة اللفظ على مدلولة دلالة غير ذاتية , كالدلالة الذاتية للأثر على المؤثر مثلا؟

وعلى الثاني ,بدخل فيه ماهو الغريب من لغة العرب , لانه لاضابط للجهة (الفاهمه)!

وعلى هذا يكون الفرق بين اللفظ المستعمل واللفظ المهمل , كالفرق بين المشهور من كلام العرب وغريب كلامهم؟!

أرجوا التكرم منكم في حل ما أشكل علي , ودمتم سالمين.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[23 - 10 - 08, 09:30 م]ـ

المراد هو الأول، ومثلوه بـ (ديز).

وأما كيف نعرف ذلك، فالجواب أنه يعرف بنقل أهل اللغة، فإن اجتماعهم على ترك النقل في موضع دليل على إهماله فيه، لا سيما إن احتفت به قرائن.

وقد يخفى على بعضهم ما ينقله الآخر، ولذلك يذكر بعضهم أن العرب أهملت كذا وكذا، ويكون غيره قد نقله.

فالمراد مطلق التعريف، والشأن لا يعترض المثال ..... إذ قد كفى الفرض والاحتمال.

ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[16 - 11 - 08, 09:43 م]ـ

جزاك الله خيرا , ياشيخنا الفاضل.

إذا أذِنتَ لي بالسؤال.

هل يُعتبر اللفظ الأعجمي الذي لم يُعَرَّب , لفظاً مهملاً؟ , آمل شرح كيف تندرجُ هذه المسألة في التعريف المُختار إذا كانت تدخل فيه.

وإذا لم تكن داخلة في التعريف , ألا ترى ضرورة الإحتراز؟

وذلك بقيدي نوع اللغة , والزمن , وهما اللغة العربية , وعصر الإحتجاج اللغوي.

وجزاك الله خيرا على ما أفدتني

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[16 - 11 - 08, 09:53 م]ـ

وفقك الله وسدد خطاك يا شيخنا الفاضل

نعم يدخل في التعريف المختار؛ فإن اللفظ الأعجمي لا يدل على معنى من حيث وضعه عند العرب.

وقولنا (عند العرب) لا تحتاج فيه إلى الاحتراز؛ لأن هذا القيد مفهوم ضمنيا؛ وكل قواعد النحو مقيدة بهذا القيد وإن لم ينص عليها.

فقولنا: الفاعل مرفوع، والمفعول منصوب، والجمل بعد النكرات صفات، ولا يجوز تقديم كذا على كذا، ويجب تصدر كذا ..... إلخ

كل هذه القواعد مقيدة بقيد (عند العرب) و (عصر الاحتجاج)، فلا يحتاج إلى ذكر لوضوحه.

والله تعالى أعلم.

ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[17 - 11 - 08, 05:19 ص]ـ

جزاك الله خيرا ياشيخنا الجليل.

وغفر الله لك وتاب عليك.

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير