تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[( ... وهذا في "إذ" مما لاخلاف فيه)]

ـ[أبو عبدالعزيز الشثري]ــــــــ[31 - 10 - 08, 11:29 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

درج كثير من العلماء على فتح همزة "إن" بعد "إذ" ..

ولم أجد في بحثي القاصر أن أحدا صرح بجواز ذلك خلا ماصرح به عبدالعزيز فاخر

حيث قال: (والصحيح جواز الفتح بعد "حيث" و "إذ") [2توضيح النحو /83 حاشية (1)]

والذي دفعني إلى البحث عن ذلك أني وجدت كثيرا من المصنفين يفتحون همزة "إن" بعد "إذ"، مع أن الشيخ محمد محيي الدين عبدالحميد صرح بأن كسرها وجوبا بعد "إذ" مما لاخلاف فيه، وذلك بقوله: (إنما وجب كسر همزة "إن" إذا وقعت بعد "إذ" وبعد "حيث" لأن كل واحد من هذين الظرفين لايضاف إلا إلى جملة، فلو فتحت الهمزة لكنت قد أضفتها إلى مفرد، وهذا في "إذ" مما لاخلاف فيه فأما في "حيث" فقد أجاز بعض النحاة أن تضاف إلى مفرد ... ) [عدة السالك إلى تحقيق أوضح المسالك 1/ 299 حاشية (4)]

فأرجو من الإخوة الكرام الإفادة بما يتعلق بهذا الموضوع ..

والله تعالى أعلم ..

ـ[أمين حماد]ــــــــ[01 - 11 - 08, 02:56 ص]ـ

ما يتعلق بحيث كنت أحفظ فيه قول الناظم

بَعْدَ ألاَ وَبَعْدَ حَيْثُ فَاكْسِرِ ... وكَونُهأ فِي جُمْلَةٍ للخبَرِ

عن اسم عين في الذي قد وردا ... عليك بالتعليم كن مجتهدا

ولما ذكر ابن مالك في الخلاصة مواضع الكسر قال المرادي فهذه ستة مواضع يجب كسرها

وزاد المصنف في غير هذا الكتاب سابعا وهو أن تقع خبر اسم عين نحو (زيد إنه فاضل) وزاد غيره ثامنا وهو بعد (حيث) قال وقد أولع عوام الفقهاء بالفتح بعد حيث. قلت ويتخرج على مذهب

الكسائي. توضيح المقاصد ج1ص203 ط المكتبة العصرية

وذكر الشاطبي في المقاصد ج 2 326ـ327مواضع للكسر زيادة على ما تقدم وهي:بعد كلا {كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون} {كلا إنها تذكرة}

وبعد حتى الابتدائية نحو: قام القوم حتى إن زيدا قائم لا يجوز هنا فتح إن لتعذرتأولها بالمصدر.

ومنها أن تقع في خبرها اللام نحو: إن زيدا لقائم عدَه الناس موضعا زائدا على وقوع إن في الابتداء ولم يفعلوا ذلك إلا لما بينهما من المباينة

أما (إذ) فلم أجد شيئا فيما يخصها و (إذا) فيها التخيير لكن ليست محل سؤالك

وقد خرجت عن الموضوع للفائدة فقط

وانتظر رد شيوخنا حفظهم الله

ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[01 - 11 - 08, 03:19 ص]ـ

هذا نقلٌ متأخرٌ:

((مَواضعُ "إِنَّ" المكسُورة الهمزة وجوباً.

تُكسرُ همزةُ (إنَّ) وجوباً حيثُ لا يصحُّ أن يُؤَوّلَ ما بعدَها بمصدر، وذلك في اثنيْ عَشر موضعاً

.......

(2) أن تقعَ بعد (حيث) نحو "اجلِسْ حيث إنَّ العلم موجود".

(3) أن تقعَ بعد (إذْ) نحو "جئتُكَ إذْ إنِّ الشمسَ تطلُعُ".

.... )) جامع الدروس العربيَّة.

ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[01 - 11 - 08, 03:21 ص]ـ

هذا نقلٌ متأخرٌ.

((مَواضعُ "إِنَّ" المكسُورة الهمزة وجوباً.

تُكسرُ همزةُ (إنَّ) وجوباً حيثُ لا يصحُّ أن يُؤَوّلَ ما بعدَها بمصدر، وذلك في اثنيْ عَشر موضعاً:

......

(2) أن تقعَ بعد (حيث) نحو "اجلِسْ حيث إنَّ العلم موجود".

(3) أن تقعَ بعد (إذْ) نحو "جئتُكَ إذْ إنِّ الشمسَ تطلُعُ".))

جامع الدروس العربيَّة.

ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[01 - 11 - 08, 03:25 ص]ـ

وفي النحو الوافي:

(((7) أن تقع بعد حيث الظرفية، نحو: أزورك حيث إنك مقيم فى بلدك بفتح الهمزة وبكسرها، فالفتح على اعتبار الظرف: "حيث" داخلة على الفرد المضاف إليه وهو المصدر الأول. والكسر على اعتبارها داخلة على المضاف إليه الجملة، وهذا هو الأفصح؛ إذ الأغلب فى "حيث" أن تضاف للجملة)).

ـ[أمين حماد]ــــــــ[01 - 11 - 08, 01:38 م]ـ

بارك الله فيك أخي خليل على الفائدة القيمة

وهذا التعليل بتأويل المصدر ذكره الشاطبي رحمه الله كذلك

وقد نص المختار بن بونا الشنقيطي في زياداته على الألفية على الكسر بعد إذ

فقال بعد بيت جمال الدين ابن مالك: وكسروا من بعد فعل علقا ... باللام كاعلم إنه لذو تقى

(أو وَلِيَتْ حَيْثُ وإذْ وتَنْكَسِرْ ... صِفَةً أو خبَرَ غَيْرِ مَاذُكِرْ)

ولعل بعض الإخوة عنده شرح زيادة بن بونا فيفيدنا بفائدة أكثر:

ـ[أبو عبدالعزيز الشثري]ــــــــ[01 - 11 - 08, 10:56 م]ـ

بوركتم على ماقدمتم ..

ومازال السؤال قائما ..

هل من وجه لفتحها بعد "إذ"؟ وهل صرح به أحد المتقدمين إيجابا أو سلبا؟

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[02 - 11 - 08, 05:31 ص]ـ

يبدو أن هذا سهو من الكاتب، والله أعلم.

ولو جاز الفتح بعد (إذ) لجاز وقوع المفرد بعدها، وهو في غاية الإشكال.

ـ[أبو عبدالعزيز الشثري]ــــــــ[02 - 11 - 08, 11:21 م]ـ

الشيخ عبدالله الفوزان حفظه الله على تمكن منه بالنحو ومع ذلك فقد جرى على فتحها في كتابه (فقه الدليل شرح التسهيل) ..

ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[03 - 11 - 08, 01:24 ص]ـ

الشيخ عبدالله الفوزان حفظه الله على تمكن منه بالنحو ومع ذلك فقد جرى على فتحها في كتابه (فقه الدليل شرح التسهيل) ..

بارك الله فيكم،

لا يخفاكم أنَّ الاستدلال بالكتابة يدخله الاحتمال، والاحتمال هنا واردٌ - بقوَّة - أنَّه خطأٌ طباعيٌّ، والله أعلم.

وعلى كُلٍّ؛ فسأسألُ الشَّيْخَ - إن شاء الله -.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير