تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[أبو عاصم المغربي]ــــــــ[16 - 11 - 08, 05:44 م]ـ

اسمح لي بالمشاركة يا شيخ خالد .. وقومني:

(مَن) اسم شرط جازم.

(عمل): فعل ماضٍ مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.

(عملاً): مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره.

(ليس): فعل ماضي ناقص من أخوات (كان).

(عليه): (على) حرف جر (الهاء): ضمير بارز في محل جر اسم مجرور.

(أمرُنا): (أمر) اسم ليس، مرفوع بالضمة، (نا) لا أدري .. !

(فهو): لا أدري!

(رد): خبر المبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة.

ـ[عبد الله محمد إبراهيم]ــــــــ[16 - 11 - 08, 07:33 م]ـ

أخي أبا محمد راجعت معنى الحديث ففهمت من خلاله أن الباء حرف جر زائد كما ذكرت , لأن معنى الصرعة في الحديث: القوي الشديد الذي يصرع الناس لقوته وشدته , فكأن الحديث: ليس الشديد القوي الذي يصرع الناس لقوته وشدته ..... , فبارك الله فيك على الفائدة.

أما بالنسبة للإعراب فيكون هكذا:

بالصرعة / الباء حرف جر زائد كما تفضلت حفظك الله تعالى.

الصرعة / خبر ليس منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد , و ماذكرتَه أنت في إعرابها صحيح ولا غبار عليه.

وكما تفضلت أيضا فالباء هنا لامتعلق لها لأنها حرف جر زائد , والله تعالى أعلم.

لا زلتم مباركين نافعين لإخوتكم موفقين مسددين يا أعضاء الملتقى.

بارك الله فيكم، ونفع الله بكم، وحفظكم الله تعالى من كل سوء.

ـ[عبد الله محمد إبراهيم]ــــــــ[16 - 11 - 08, 07:36 م]ـ

((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد))

مَن: اسم شرط جازم، مبنيٌّ على السكون، في محل رفع مبتدأ.

عَمِلَ: فعل ماضٍ مبنيٌّ على الفتح، في محل جزم فعل الشرط، وفاعله ضمير مستتر جوازاً تقديره هو.

وجملة فعل الشرط في محل رفع خبر المبتدأ.

عملاً: مفعول به منصوب، ونصبه فتحة ظاهرة.

ليس: فعل ماضٍ ناقصٌ يرفع المبتدأ وينصب الخبر.

عليه: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس في محل نصب.

أمرنا: أمر اسم ليس مرفوع، ورفعه ضمة ظاهرة، وهو مضاف، ونا ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.

والجملة في محل نصب نعت لـ"عملاً"

[سؤال جانبي: هل يُعتبر هذا الحديث شاهداً على جوازِ تقدم خبر ليس على اسمها؟]

فهو: "الفاء" رابطة لجواب الشرط، و"هو" ضمير مبني في محل رفع مبتدأ.

رد: خبر المبتدأ مرفوع ورفعه ضمة ظاهرة.

والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط.

ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[17 - 11 - 08, 07:55 م]ـ

اسمح لي بالمشاركة يا شيخ خالد .. وقومني:

(مَن) اسم شرط جازم.

(عمل): فعل ماضٍ مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.

(عملاً): مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره.

(ليس): فعل ماضي ناقص من أخوات (كان).

(عليه): (على) حرف جر (الهاء): ضمير بارز في محل جر اسم مجرور.

(أمرُنا): (أمر) اسم ليس، مرفوع بالضمة، (نا) لا أدري .. !

(فهو): لا أدري!

(رد): خبر المبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة.

راجع إعراب الأستاذ عبد الله محمد إبراهيم ففيه الكفاية إن شاء الله تعالى.

وفقكم الله أخي.

ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[17 - 11 - 08, 08:03 م]ـ

أعربوا قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: ((المؤمنون تتكافؤ دماؤهم , و يسعى بذمتهم أدناهم ... )) الحديث.

لا زلتم موفقين يا أعضاء الملتقى.

ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[18 - 11 - 08, 12:54 ص]ـ

مَن: اسم شرط جازم، مبنيٌّ على السكون، في محل رفع مبتدأ.

عَمِلَ: فعل ماضٍ مبنيٌّ على الفتح، في محل جزم فعل الشرط، وفاعله ضمير مستتر جوازاً تقديره هو.

وجملة فعل الشرط في محل رفع خبر المبتدأ.

عملاً: مفعول به منصوب، ونصبه فتحة ظاهرة.

ويجوز إعرابه مفعولا مطلقا نائبا عن المصدر , والله تعالى أعلم.

ليس: فعل ماضٍ ناقصٌ يرفع المبتدأ وينصب الخبر.

عليه: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس في محل نصب.

أمرنا: أمر اسم ليس مرفوع، ورفعه ضمة ظاهرة، وهو مضاف، ونا ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.

والجملة في محل نصب نعت لـ"عملاً"

[سؤال جانبي: هل يُعتبر هذا الحديث شاهداً على جوازِ تقدم خبر ليس على اسمها؟]

هذا الحديث يصلح أن يكون شاهداً على جواز تقدم خبر ليس على اسمها , والله تعالى أعلم.

فهو: "الفاء" رابطة لجواب الشرط، و"هو" ضمير مبني في محل رفع مبتدأ.

رد: خبر المبتدأ مرفوع ورفعه ضمة ظاهرة.

والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط.

أحسنتم وبارك الله فيكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين.

ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[18 - 11 - 08, 08:00 ص]ـ

أعربوا قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: ((المؤمنون تتكافؤ دماؤهم , و يسعى بذمتهم أدناهم ... )) الحديث.

لا زلتم موفقين يا أعضاء الملتقى.

لا تنسوا إعراب هذا الحديث, وفقكم الله تعالى.

ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[21 - 11 - 08, 01:17 م]ـ

أعربوا قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: ((المؤمنون تتكافؤ دماؤهم , و يسعى بذمتهم أدناهم ... )) الحديث.

لا زلتم موفقين يا أعضاء الملتقى.

لا تميتوا الموضوع في مهده, بارك الله فيكم.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير