أعربوا قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: ((إنما الأعمال بالنيات , وإنما لكل امرئ ما نوى , فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله , ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه)) متفق عليه.
لو استقبلت من أمري ما استدبرت لصدرت به الموضوع , ولكن قدر الله وما شاء فعل.
لا زلتم مباركين يا أعضاء الملتقى.
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[21 - 12 - 08, 06:06 م]ـ
أين أنتم أيها الأحبة؟!!!
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[22 - 12 - 08, 07:43 ص]ـ
مازلت بانتظار الأحبة!!
ـ[ابو عبد الله الشريف]ــــــــ[22 - 12 - 08, 10:02 م]ـ
أعربوا قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: ((إنما الأعمال بالنيات , وإنما لكل امرئ ما نوى , فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله , ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه)) متفق عليه.
.
بسم الله
إنما: أداة حصر وإعرابها: إن أداة نصب و "ما" حرف مبني كاف لعملها
الأعمال: مبتدأ مرفوع وعلامته الضمة على آخره
بالنيات: الباء حرف جر، والنيات اسم مجرور وعلامته الكسرة على آخره لأنه جمع مؤنث سالم والجار والمجرور في محل رفع خبر
والجملة " إنما الأعمال بالنيات " استئنافية لا محل لها من الإعراب
وإنما: الواو حرف عطف، إنما: كسابقتها
لكل: اللام حرف جر، كل: اسم مجرور وعلامته الكسرة على آخره وهو مضاف، والجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم
امرئ: مضاف إليه مجرور وعلامته الكسرة على آخره
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر
نوى: فعل ماضي مبني على الفتح المقدر على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره:هو، والفعل والفاعل صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، وعائدها ضمير مستكن يعود إلى الاسم الموصول
والجملة " وإنما لكل امرئ ما نوى " معطوفة على الجملة الاستئنافية
فمن: الفاء عاطفة وتفيد التفريع، من: اسم شرط مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
كانت: فعل ماض ناقص مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط
(وكأن الفعل هنا يشعر بأنه ليس ماضياً وإنما يفيد الاستقبال!!!! للتصحيح)
هجرته: هجرة: اسم كان مرفوع وعلامته الضمة على آخره وهو مضاف، والهاء مضاف إليه
إلى: حرف جر
الله: لفظ الجلالة اسم مجرور وعلامته الكسرة على آخره
ورسوله: الواو حرف عطف، رسول: اسم معطوف مجرور وهو مضاف، والهاء مضاف إليه
والجار والمجرور في محل نصب خبر كان
والجملة:"كانت هجرته إلى الله ورسوله " في محل رفع خبر المبتدأ " من "
فهجرته: الفاء: فاء الجواب لامحل لها من الإعراب، هجرته: مبتدأ مرفوع وهو مضاف والهاء مضاف إليه
إلى الله ورسوله: كسابقتها إلا أن الجار والمجرور في محل رفع خبر
والجملة الإسمية " فهجرته .... " في محل جزم جواب الشرط
والجملة " فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله " معطوفة على الجملة قبلها
وبقية الحديث بنفس الإعراب التفصيلي السابق
والله أعلم
بانتظار التصحيح
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[23 - 12 - 08, 08:05 ص]ـ
بسم الله
إنما: أداة حصر وإعرابها: إن أداة نصب و "ما" حرف مبني كاف لعملها
الأعمال: مبتدأ مرفوع وعلامته الضمة على آخره
بالنيات: الباء حرف جر، والنيات اسم مجرور وعلامته الكسرة على آخره لأنه جمع مؤنث سالم والجار والمجرور في محل رفع خبر
وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بواجب الحذف مقدر بكون عام خبر المبتدإ.
والجملة " إنما الأعمال بالنيات " استئنافية لا محل لها من الإعراب
وإنما: الواو حرف عطف، إنما: كسابقتها
لكل: اللام حرف جر، كل: اسم مجرور وعلامته الكسرة على آخره وهو مضاف، والجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم
وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بواجب الحذف مقدر بكون عام خبر مقدم.
امرئ: مضاف إليه مجرور وعلامته الكسرة على آخره
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر
نوى: فعل ماضي مبني على الفتح المقدر على آخره
ماضٍ.
، والفاعل ضمير مستتر تقديره:هو، والفعل والفاعل صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، وعائدها ضمير مستكن يعود إلى الاسم الموصول
والجملة " وإنما لكل امرئ ما نوى " معطوفة على الجملة الاستئنافية
فمن: الفاء عاطفة وتفيد التفريع، من: اسم شرط مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
كانت: فعل ماض ناقص مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط
(وكأن الفعل هنا يشعر بأنه ليس ماضياً وإنما يفيد الاستقبال!!!! للتصحيح)
هجرته: هجرة: اسم كان مرفوع وعلامته الضمة على آخره وهو مضاف، والهاء مضاف إليه
إلى: حرف جر
الله: لفظ الجلالة اسم مجرور وعلامته الكسرة على آخره
وعلامة جره كسر الهاء تأدبا.
ورسوله: الواو حرف عطف، رسول: اسم معطوف مجرور وهو مضاف، والهاء مضاف إليه
والجار والمجرور في محل نصب خبر كان
وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بكون عام خبر كان.
والجملة:"كانت هجرته إلى الله ورسوله " في محل رفع خبر المبتدأ " من "
فهجرته: الفاء: فاء الجواب لامحل لها من الإعراب، هجرته: مبتدأ مرفوع وهو مضاف والهاء مضاف إليه
إلى الله ورسوله: كسابقتها إلا أن الجار والمجرور في محل رفع خبر
وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بواجب الحذف مقدر بكون عام في خبر المبتدإ.
والجملة الإسمية " فهجرته .... " في محل جزم جواب الشرط
والجملة " فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله " معطوفة على الجملة قبلها
وبقية الحديث بنفس الإعراب التفصيلي السابق
والله أعلم
بانتظار التصحيح
بارك الله فيك أخي أبا عبد الله , لكن ينبغي أن تكمل الإعراب فهناك مباحث إعرابية أخرى في الجزء الثاني من الحديث , وماوضع إلا ليعرب , فدع عنك التواني والكسل (ابتسامة).
ملحوظة / من أعرب حديثا فليضع مكانه آخر ليشترك الجميع في الإعراب , فإنما أنا أخ لكم يتدارس مع إخوته , فتأملوا.
لا زلتم مباركين يا أعضاء الملتقى.
¥