ـ[ابو عبد الله الشريف]ــــــــ[23 - 12 - 08, 07:57 م]ـ
لقد وضعت يدك على الجرح ياشيخ خالد والله المستعان
اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل
أكمل الإعراب مستعيناً بالله
ومن: الواو عاطفة، من: اسم شرط مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
كانت: فعل ماضي ناقص ناسخ مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط
هجرته: هجرة: اسم كان مرفوع وعلامته الضمة على آخره وهو مضاف والهاء: مضاف إليه
إلى: حرف جر
دنيا: اسم مجرور وعلامة الجر الكسرة المقدرة للتعذر
يصيبها: يصيب: فعل مضارع مرفوع وعلامته الضمة على آخره والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به، والجملة من الفعل والفاعل والمفعول به في محل جر صفة لـ"دنيا"
وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر كان تقديره " كائنة "
والجملة " كانت هجرته إلى دنيا يصيبها " في محل رفع خبر للمبتدأ " من "
أو: حرف عطف
إمرأة: اسم معطوف على "دنيا " مجرور وعلامته الكسرة على آخره
ينكحها: ينكح: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به، والجملة من الفعل والفاعل والمفعول له في محل جر صفة لـ"إمرأة "
والجملة " إمرأة ينكحها " معطوفة على الجملة دنيا يصيبها
فهجرته: الفاء:للجواب لا محل لها من الإعراب، هجرة:مبتدأ مرفوع وعلامته الضمة على آخره وهو مضاف، والهاء مضاف إليه
إلى: حرف جر
ما: اسم موصول مبني في محل جر اسم مجرور بإلى
هاجر: فعل ماضي مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
إليه: جار ومجرور متعلق بهاجر
والجملة " هاجر إليه "صلة موصول لا محل لها من الإعراب
والجملة "إلى ما هاجر إليه " متعلق بخبر محذوف تقديره كائنة
والجملة " هجرته إلى ما هاجر إليه " في محل جزم جواب الشرط
والله أعلم
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[23 - 12 - 08, 09:17 م]ـ
بارك الله فيك أخي أبا عبد الله وزادك علما وفقها.
أعربوا قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: ((اقتلوا الأسودين في الصلاة: الحيةَ والعقربَ)) أخرجه الأربعة وصححه ابن حبان.
لا زلتم مباركين يا أعضاء الملتقى.
ـ[النحووي]ــــــــ[24 - 12 - 08, 08:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع أسأل الله الثواب للمنشئ والمشارك والمطلع
لكن لدي اقتراح بسيط لايؤثر على سير الموضوع
ماذا لو كان اعراب الاحاديث لكتاب بلوغ المرام مثلاً فكثير من طلبة العلم عندما يشرحون الكتاب تواجههم بعض المباحث النحوية تأخذ مراجعتها في كتب النحو وقتاً ليس بالسهل على الشارح وقد يعتمد شرح الحديث على معرفة وجهه الاعرابي واعراب مثل هذه الكتب سيكون نافعاً لطلبة العلم
اتمنى تقييم الاقتراح من اعضاء المنتدى
وجزاكم الله خيراً
ـ[رافع]ــــــــ[24 - 12 - 08, 09:10 م]ـ
اقتراح موفق وطيب اتمنى من الاخ خالد ان يأخذ به.
ـ[محمد بن عبد الرحمن]ــــــــ[25 - 12 - 08, 12:57 ص]ـ
اقتلوا: فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
الأسودين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى
في: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب
الصلاة: اسم مجرور ب (في) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجار والمجرور متعلق ب (اقتلوا)
الحية: عطف بيان أو بدل من (الأسودين) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
والعقرب: الواو: حرف عطف والعقرب: معطوف على الحية منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
والله أعلم
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[25 - 12 - 08, 07:46 ص]ـ
اقتلوا: فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
الأسودين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى
في: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب
الصلاة: اسم مجرور ب (في) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجار والمجرور متعلق ب (اقتلوا)
الحية: عطف بيان أو بدل من (الأسودين) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
والعقرب: الواو: حرف عطف والعقرب: معطوف على الحية منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والله أعلم
بوركت وسددت وإلى الخير وفقت.
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[25 - 12 - 08, 08:01 ص]ـ
أشكر جميع الإخوة على تفاعلهم وأسأل الله تعالى أن يثيبهم على ذلك.
أما بالنسبة للاقتراح فهو اقتراح طيب ومبادرة يشكر عليها الأخ النحوي , إلا أنني قد قيدت الموضوع بإعراب الأحاديث الصحيحة وقد ذكرت ذلك في المقدمة فليرجع إليها , لكن إن أراد الإخوة أن نعرب الأحاديث الصحيحة في بلوغ المرام سواء كانت من الصحيحين أو غيرهما فلا مانع لدي , علما بأن أكثر الأحاديث المطروحة هي مقتبسة من كتاب بلوغ المرام , لكن إن أحب الإخوة أن نبدأ من أول الكتاب متجاوزين الأحاديث الضعيفة فلا بأس , والله تعالى أسأل أن يكون هذا العمل خالصا لوجهه الكريم.
محبكم في الله / خالد بن سالم باوزير
والآن نعود إلى ما نحن بصدده , وهاكم أول حديث في كتاب البلوغ:
قال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - في البحر: ((هو الطهور ماؤه , الحل ميتته)) أخرجه الأربعة وابن أبي شيبة واللفظ له وصححه ابن خزيمة والترمذي , ورواه مالك والشافعي وأحمد.
لا زلتم مباركين يا أعضاء الملتقى.
¥