ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[18 - 06 - 09, 08:16 م]ـ
السلام عليكم
حديث (كل أمتي معافى إلا المجاهرين)
أخرجه البخاري عن أبي هريرة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - رقم 6069 بلفظ: (كل أمتي معافى إلا المجاهرين، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملا، ثم يصبح وقد ستره الله، فيقول: يا فلان، عملت البارحة كذا وكذا، وقد بات يستره ربه، ويصبح يكشف ستر الله عنه).
وأخرجه مسلم عن أبي هريرة ....
وأخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء عن أبي هريرة ..
وأورده الألباني في صحيح الجامع عن أبي هريرة ...
رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - رقم 4512 بلفظ البخاري ...
وأورده أيضا في ضعيف الجامع عن أبي قتادة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - رقم 4219 بلفظ ...... وقال: ضعيف.
ملحوظه: هذا التخريج مجهود بعض الاخوة للأمانة العلمية ... حتى لا ينسب لابي يعقوب الفقير ..
السؤال هل هناك روايه في رفع (المجاهرين)
المقدمه المنطقية التي لا يسع الطالب جهلها (خاص طلبة الأصول) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=102475) (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/misc/multipage.gif 1 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=102475) 2 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=102475&page=2) )
المقدمه المنطقية التي لايسع الطالب جهلها - قسم التصديقات - ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=174006)
لماذا يعد كتاب "اعجاز القران" للباقلاني من كتب النقد؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=166051)
قال الشنقيطي: ثوراً هائجاً يعين على طلب العلم. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150043)
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[21 - 06 - 09, 12:55 ص]ـ
الواو زائدة
عفوا أخي أبا بكر!
ألا يمكن أن نعدها حرف عطف؟ أفدني بارك الله فيك.
ـ[أبو بكر التونسي]ــــــــ[21 - 06 - 09, 05:40 م]ـ
فتح الله عليك شيخ خالد
غرني أنه قد مر على في بعض كتب الإعراب وقد أعرب فيها المصنف "لكن" حرف ابتداء أو عطف، هكذا قال، وأعرب الواو قبلها زائدة.
منكم نستفيد أحسن الله إليكم
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[21 - 06 - 09, 11:19 م]ـ
بارك الله فيكم.
قال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: ((سباب المسلم فسوق , وقتاله كفر)). متفق عليه.
ـ[أبو عمر الحربي]ــــــــ[22 - 06 - 09, 10:03 ص]ـ
لأمرتهم
أمر: فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره اشتغال المحل بسكون دفع كراهة توالي أربع حركات فيما هو كالكلمة الواحدة
ألا يمكن أن يقال:
فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك؟
ـ[أبو عمر الحربي]ــــــــ[22 - 06 - 09, 10:07 ص]ـ
بسم الله
أمر: فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره اشتغال المحل بسكون دفع كراهة توالي أربع حركات فيما هو كالكلمة الواحدة
ألا يمكن أن يقال:
فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك؟
وعذرا للتكرار
ـ[أبو عمرالمسلم]ــــــــ[22 - 06 - 09, 02:04 م]ـ
بارك الله فيكم.
قال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: ((سباب المسلم فسوق , وقتاله كفر)). متفق عليه.
نعم أحسن الله إليك وبارك فيك يا شيخ خالد.
سبابُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. وهو مضاف والمسلمِ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
فسوق: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره.
الواو: استئنافية.
قتالُ: مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم وهو في محل جر مضاف إليه.
كفر: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره.
والله أعلم يا شيخ خالد.
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[23 - 06 - 09, 12:42 ص]ـ
جزاك الله خيرا ورفع قدرك.
سبابُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. وهو مضاف والمسلمِ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
فسوق: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره.
والجملة في محل نصب مقول القول.
الواو: استئنافية.
الواو: حرف عطف.
قتالُ: مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم وهو في محل جر مضاف إليه.
كفر: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره.
والله تعالى أعلم.
والجملة معطوفة على جملة سباب المسلم فسوق لذا فهي في محل نصب مثلها.
والله تعالى أعلى وأعلم.
قال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: ((لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين)). متفق عليه.
اللهم إنا نشهدك على حب نبينا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وحب آله الطيبين الطاهرين وحب أزواجه أمهات المؤمنين وحب أصحابه الغر الميامين , هم أحب إلينا من أنفسنا ووالدينا وأولادنا والناس أجمعين , فاحشرنا في زمرتهم يا أكرم الأكرمين ويا أرحم الراحمين .. آمين .. .
¥