[إعراب هذه الجملة]
ـ[أبو نوح]ــــــــ[18 - 11 - 08, 12:01 م]ـ
ما إعراب هذه الجملة:
هو إلى الكفر أقرب منه إلى الإيمان.
جزاكم الله خيرا.
ـ[ابو همام]ــــــــ[18 - 11 - 08, 02:01 م]ـ
هو: مبتدأ
أقرب: خبر
والجار والمجرور جميعها متعلقة بأقرب
والله أعلم
ـ[أبو نوح]ــــــــ[18 - 11 - 08, 02:23 م]ـ
هل الهاء في (منه) ليفصل بين حرفي الجر (من) و (إلى) أم له سبب آخر، إذ لا نقول (إلى الكفر أقرب من إلى الإيمان)؟
ـ[محمدوف الروسي]ــــــــ[18 - 11 - 08, 06:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته على الجميع! هذه محاولة و تجربة صغيرة أسأل الله أن ينفعنا به
هو = مبتدأ إلى الكفر = جار و مجرور وهو شبه الجملة خبر للمبتدأ أقرب = فعل التفضيل على وزن أفعل منه =جار و مجرور و الضمير الهاء يعود إلى المبتدأ إلى الإيمان= جار ومجرور.
و معنى الجملة الكفر أقرب إليه من الإيمان (و الله أعلم)
ـ[عبد الله محمد إبراهيم]ــــــــ[18 - 11 - 08, 06:35 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
حياك الله أخي محمدوف.
هناك عدة ملاحظات بالنسبة لاعرابك:
(إلى الكفر) متعلق بأقرب، وليس خبراً، وأيضاً فالجمهور على أن الخبر المتعلق المحذوف وليس نفس الجار والمجرور.
(أقرب) اسم تفضيل وليس فعلَ تفضيل، وهذا هو الخبر، وأيضاً فاعرابك له بقولك "اسم تفضيل" لا يقتضي اعراباً مخصوصاً، بل لابد أن تذكر ما يقتضي وجه الإعراب كقولك مبتدأ، خبر، فاعل، مضاف إليه ونحو ذلك، كما نبه عليه ابن هشام رحمه الله.
(منه) (إلى الإيمان) متعلقان بـ"أقرب".
والله أعلم.
وبانتظار تصحيح مشايخنا.
واللهَ تعالى أسأل أن يوفقني وإياك لما يحبه ويرضاه.
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[18 - 11 - 08, 08:48 م]ـ
هو: مبتدأ
أقرب: خبر
والجار والمجرور جميعها متعلقة بأقرب
والله أعلم
حسبك هذا الإعراب فقد حالفه الصواب, إلا أنه مجمل, وتفصيله:
هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
إلى: حرف جر.
الكفر: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة
وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بأقرب الذي بعده.
أقرب: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة, وأقرب اسم تفضيل يعمل عمل الفعل, وفاعله ضمير مستتر مستكن فيه تقديره: هو.
منه: جار ومجرور متعلق بـ (أقرب)
إلى الإيمان: كذلك.
والله تعالى أعلم.
ـ[محمد محمود فراج]ــــــــ[18 - 11 - 08, 09:28 م]ـ
اللهم اهدى شباب المسلمين
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[18 - 11 - 08, 09:49 م]ـ
اللهم اهدى شباب المسلمين
اللهم اهد شباب المسلمين, بحذف الياء لأنه فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة, والله تعالى أعلم.
ـ[هشام محمد عواد الشويكي]ــــــــ[23 - 11 - 08, 08:11 ص]ـ
يا شيخ خالد، بارك الله فيك
ما دلالة وضع الحديث هنا (((إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِن كَلاَمِ النُّبُوَّةِ الأُولَى: إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَاشِئْتَ))؟
مخاطبة العلماء وأهل العلم لا تكون هكذا ....
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[23 - 11 - 08, 05:34 م]ـ
يا شيخ خالد، بارك الله فيك
ما دلالة وضع الحديث هنا (((إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِن كَلاَمِ النُّبُوَّةِ الأُولَى: إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَاشِئْتَ))؟
مخاطبة العلماء وأهل العلم لا تكون هكذا ....
غفر الله لك أخي هشاما, هلا أحسنت الظن بأخيك, والله لم أقصد أحدا من الأعضاء بهذا الحديث, وإنما جعلته توقيعا لأنه يحكي واقعا مريرا نعيشه اليوم, فأردت أن يكون تذكرة لي ولإخوتي, وعبرة لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد, فتأمل أخي.
ثانيا: الحديث موضوع منذ فترة, وقد مررتَ عليه مرارا, فلماذا لم تفطن له إلا الآن!!!!!!!؟
ثالثا: إذا أردت أن تستفسر فحبذا أن يكون ذلك عبر حديث خاص, ليس هكذا أمام الملأ غفر الله لك, وأنا أحسبك أنك صاحب عقل راجح, وفقني الله وإياك لما يحب ويرضى.