[منظومة العذراء في قواعد الإملاء في حلتها الجديدة مع شرحها المختصر ...]
ـ[حمد بن صالح المري]ــــــــ[27 - 11 - 08, 11:30 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الملك الحقّ المبين، وأصلّي واُسلّمُ على مَن بُعِث رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، ومَن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد: فهذه منظومة العذراء في قواعد الإملاء، على نسختين؛ نسخة بالوورد، ونسخة بـ ( pdf) جاهزة للطباعة.
وعليها حاشية مختصرة، تنثر النظم وتشرحه. ومن وجد عيباً أو خطأ فلْيُصلحه مشكوراً.
أسأل الله تعالى أن ينفع بها، وأن يجعلها خالصة لوجهه الكريم.
وها هي في المرفقات بالنسختين:
ـ[أبو عبدالعزيز السلفي]ــــــــ[27 - 11 - 08, 12:07 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[حمد بن صالح المري]ــــــــ[27 - 11 - 08, 12:37 م]ـ
وإياك أخي الكريم ...
ـ[أمين حماد]ــــــــ[30 - 11 - 08, 10:40 م]ـ
بارك الله فيك أستاذي الفاضل الله يعلم أني أحبك في الله
اطلعت قبل أيام على نظم قصير اسمه باكورة التعريف بالمهم من التصريف
أظن أنك لوشرحته لنا كشرحك لنظم الشيخ سعيد لكمل المراد
والله في عونك تحمل الشحاتين (ابتسامة)
ـ[محمد براء]ــــــــ[01 - 12 - 08, 12:38 ص]ـ
اطلعت قبل أيام على نظم قصير اسمه باكورة التعريف بالمهم من التصريف
أظن أنك لوشرحته لنا كشرحك لنظم الشيخ سعيد لكمل المراد
والله في عونك تحمل الشحاتين (ابتسامة)
النظم يشرحه ناظمه الشيخ حماد في غرفة ظهور العيس وقد قارب على إنهائه.
ـ[أمين حماد]ــــــــ[01 - 12 - 08, 02:10 ص]ـ
بارك الله فيك وزادك علما
هل بالإمكان أن ترفعه لنا بصيغة (وورد) ليفيد منه إخوانك
ـ[محمدزين]ــــــــ[01 - 12 - 08, 02:53 ص]ـ
بارك الله فيك وزادك علما
هل بالإمكان أن ترفعه لنا بصيغة (وورد) ليفيد منه إخوانك
أخي الكريم الشيخ يشرحه شرحا صوتيا انتهى الشيخ من 5 دروس وبقي درس واحد سيلقيه الشيخ بعد الحج بإذن الله والدروس تضاف على هذا الرابط
http://www.chatharat.com/catplay.php?catsmktba=74
وقد قامت بتفريغ الشرح الأخت تيمية وراجع الشيخ التفريغ وأجازه والتفريغ إلى الدرس الرابع
أرفقت النسخة المعتمدة من المتن وكذلك التفريغ
وبالله التوفيق
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[01 - 12 - 08, 03:18 ص]ـ
جزاكم الله خيرا، ونفع الله بكم
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[01 - 12 - 08, 03:39 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[حمد بن صالح المري]ــــــــ[01 - 12 - 08, 07:01 ص]ـ
وإياكم جميعاً ...
وأشكر شيخي الأستاذ أمين حماد حفظه الله ... وكم اسفدتُ من ملاحظاته القيّمة ... وهذه بشرى أزفّها للشيخ حمّاد خاصةً ولإخواني من طلبة العلم عامّة: فقد وَضَعْتُ حاشية توضيحيّة على شرح ابن عقيل ... توضّح مراده، وتشرح كلامه، وتضرب الأمثلة المتعدّدة من القرآن والسنة.
حاولْتُ أن تكون كفايةً للفقيه والمفسر والمحدّث ... إلخ، من غير المتخصّصين في علم النّحو، فلا يحتاج إلى غير هذه الحاشية إلا لبحثٍ متخصّص.
وسأنقل لكم المقدّمة إن شاء الله تعالى.
ـ[أمين حماد]ــــــــ[01 - 12 - 08, 09:33 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي محمدزين
والشكر موصول لأستاذي الفاضل
الشيخ حمد على هذه البشرى السارة
زادكم الله علما ونفعنا بجهودكم المباركة في تذليل الصعاب
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[08 - 12 - 08, 08:08 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[08 - 12 - 08, 11:43 م]ـ
شكر الله لك
ـ[حمد بن صالح المري]ــــــــ[14 - 12 - 08, 08:41 ص]ـ
ولكم ... وجزاكم الله خيراً ...
ـ[أبو هر النابلسي]ــــــــ[03 - 10 - 09, 07:03 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الملك الحقّ المبين، وأصلّي واُسلّمُ على مَن بُعِث رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، ومَن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد: فهذه منظومة العذراء في قواعد الإملاء، على نسختين؛ نسخة بالوورد، ونسخة بـ ( pdf) جاهزة للطباعة.
وعليها حاشية مختصرة، تنثر النظم وتشرحه. ومن وجد عيباً أو خطأ فلْيُصلحه مشكوراً.
أسأل الله تعالى أن ينفع بها، وأن يجعلها خالصة لوجهه الكريم.
وها هي في المرفقات بالنسختين:
لعل فيها بعض الأخطاء، مما أذكره قولك في حروف اللين:
هي الألف والواو والياء،
وهذا ليس على إطلاقه بل يقيد بسكونها
فيقال هي الألف والواو الياء السواكن
ثم حروف اللين هي واو وياء سكنا وانفتحا قبلهما
وحروف المد واللين هي الألف والواو والياء السواكن المجانس لهم ما قبلهم.
هذه نقطة وإن شاء الله إن قرأته مرة أخرى أنبه على أمور أخرى، مع الملاحظة أخي الحبيب أنك لم تشرك مقصد الناظم من البيت في أكثر الأبيات.
ـ[حمد بن صالح المري]ــــــــ[04 - 10 - 09, 10:32 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي النابلسي حفظك الله تعالى ... وكلامك صوابٌ وصحيح، ويظهر أنّك من أهل التجويد أو النحو (ابتسامة).
أخي الحبيب: عذري أنّي أكتب في فنّ الإملاء، ويستوي عندهم أن تكون ساكنةً أو متحرّكة كما في (بوَّءَهم)، فهم يجرون القاعدة على الأحرف الثلاثة (أ، و،ي).
وأما أهل النحو والصرف والتجويد؛ فيفرّقون بين حروف اللين والمدّ والعلّة كذلك، ولهم فيها شروط يذكرونها في كتبهم، ولا شكّ أنّ كلامك أدقّ وأصوب، ولكنّي لا أرى ذكره هنا حسب نظري الضعيف، والله تعالى أعلم.
¥