[سؤال: ما الأفصح: (اعتذر عن .. ) أو (اعتذر من .. )؟؟]
ـ[أحمد السويد]ــــــــ[02 - 12 - 08, 06:28 م]ـ
ما الأفصح لغةً: (اعتذر عن كذا)، أم (اعتذر من كذا)؟
ومالصيحيح: (اعتذر عن الحضور) أو (اعتذر عن عدم الحضور) وهل يستقيم المعنى في كلتا الجملتين السابقتين؟
وجزاكم الله خيراً
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[02 - 12 - 08, 07:27 م]ـ
بل الصحيح أن نقول:
أعتذر من ذنبي ..
وأعتذر إليك ..
وأعتذر عن فلان الذي لم يحضر.
الفعل (اعتذر) يتعدى إلى الشخص بـ (إلى)، ويتعدى إلى الخطأ بـ (من)
كما قال تعالى: {يعتذرون إليكم إذا رجعتم إليهم}، وقال النبي صلى الله عليه وسلم ((إياك وما يعتذر منه)).
ـ[أحمد السويد]ــــــــ[02 - 12 - 08, 09:31 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[03 - 12 - 08, 09:52 ص]ـ
وفقكم الله وسدد خطاكم
(اعتذر إلى) أي وجه الاعتذار لشخص، كما قال تعالى: {يعتذرون إليكم إذا رجعتم إليهم}.
(اعتذر من) أي ذكر الخطأ أو الذنب الذي وقع فيه، كما في الحديث (إياك وما يعتذر منه).
(اعتذر عن) أي ناب عن شخص في بيان الاعتذار، تقول: (اعتذرت عن فلان) أي أبديت عذره.
(اعتذر بـ) أي بين سبب العذر له فيما فعل، تقول: (اعتذرت بأني لم أكن أعلم).
ومما سبق يُعلم ما نقع فيه من الخطأ عندما نضع هذه الأحرف مكان بعض، فلا يصح أن يقال: (اعتذر عن ذنبه) وإنما يقال (اعتذر من ذنبه)، ولا يقال (اعتذرت من فلان)، وإنما يقال (اعتذرت إلى فلان).
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[03 - 12 - 08, 07:48 م]ـ
جزاكم الله خيرا أبا مالك .. كنت قد بحثت عن مشاركتك هذي التي اقتبستها فلم أهتد إليها .. بارك الله بكم.
ـ[أبو قصي]ــــــــ[04 - 12 - 08, 03:59 م]ـ
ما الأفصح لغةً: (اعتذر عن كذا)، أم (اعتذر من كذا)؟
ومالصيحيح: (اعتذر عن الحضور) أو (اعتذر عن عدم الحضور) وهل يستقيم المعنى في كلتا الجملتين السابقتين؟
وجزاكم الله خيراً
إن أردتَّ الفعلَ الملجئ للاعتذارِ، فيجوزُ أن تقولَ: (اعتذرَ من كذا)، و (اعتذر عن كذا) قياسًا، كما تقول: (خرج منه وعنه)، و (بعُد منه وعنه)، و (انفصل منه وعنه)، و (رحل منه وعنه)، و (هرب منه وعنه)، و (انصرف منه وعنه)، و (هاجر منه وعنه) و (انفضَّ منه وعنه)، و (انفكَّ منه وعنه)، و (انتقل منه وعنه) ... إلخ. وذلكَ أنَّ كلَّ فعلٍ لازمٍ دالٍّ على معنَى الخروجِ أو الانفصالِ يجوزُ أن تعدِّيَه بـ (مِن)، و (عن)؛ قالَ تعالى: http://www.ahlalloghah.com/images/up/01204cbc20.gif أولئكَ عنها مبعَدون http://www.ahlalloghah.com/images/up/2654672cb0.gif ، ثم قال الشاعرُ:
... بعيدٌ من الآفاتِ طلاعُ أنجُدِ ...
فإن عدَّيتَه بـ (مِن)، فذلكَ أنك أردتَّ ذكرَ مبتدأ وقوعِ الحدثِ. وإن عديتَه بـ (عن)، فذلك أنك أردتَّ ذكرَ أن ذهابَه، وخروجَه كان إلى غيرِ الجهةِ التي فيها ما بعدَ (عن).
وقولك: (اعتذرَ) على هذا الحذوِ؛ ألا ترى أن الاعتذارَ طلبٌ للخروجِ عن اللومِ، أو العقاب؛ فإذا قلتَ: (اعتذر عن ذنبه)، أردتَّ أنه (التمس الخلاصَ، والخروجَ من ذنبِهِ بتقديمِ العُذرِ)، وإذا قلتَ: (اعتذر من ذنبه)، أردتَّ أنَّ (ابتداء عذرهِ كان من ذنبِه). ولا أجِدُ بينَهما في الاستعمالِ فرقًا؛ وإن كانا يختلِفانِ في التأويلِ.
وقد أجازهما معًا صاحب (معجم أخطاء الكتاب)، وصاحب (معجم الأخطاء الشائعة).
http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=1006
ـ[مسلمه مصريه]ــــــــ[04 - 12 - 08, 10:37 م]ـ
أبو قصي:
إن أردتَّ الفعلَ الملجئ للاعتذارِ، فيجوزُ أن تقولَ: (اعتذرَ من كذا)، و (اعتذر عن كذا) قياسًا، كما تقول: (خرج منه وعنه)، و (بعُد منه وعنه)، و (انفصل منه وعنه)، و (رحل منه وعنه)، و (هرب منه وعنه)، و (انصرف منه وعنه)، و (هاجر منه وعنه) و (انفضَّ منه وعنه)، و (انفكَّ منه وعنه)، و (انتقل منه وعنه) ... إلخ. وذلكَ أنَّ كلَّ فعلٍ لازمٍ دالٍّ على معنَى الخروجِ أو الانفصالِ يجوزُ أن تعدِّيَه بـ (مِن)، و (عن)؛ قالَ تعالى: http://www.ahlalloghah.com/images/up/01204cbc20.gif أولئكَ عنها مبعَدون http://www.ahlalloghah.com/images/up/2654672cb0.gif ، ثم قال الشاعرُ:
... بعيدٌ من الآفاتِ طلاعُ أنجُدِ ...
فإن عدَّيتَه بـ (مِن)، فذلكَ أنك أردتَّ ذكرَ مبتدأ وقوعِ الحدثِ. وإن عديتَه بـ (عن)، فذلك أنك أردتَّ ذكرَ أن ذهابَه، وخروجَه كان إلى غيرِ الجهةِ التي فيها ما بعدَ (عن).
وقولك: (اعتذرَ) على هذا الحذوِ؛ ألا ترى أن الاعتذارَ طلبٌ للخروجِ عن اللومِ، أو العقاب؛ فإذا قلتَ: (اعتذر عن ذنبه)، أردتَّ أنه (التمس الخلاصَ، والخروجَ من ذنبِهِ بتقديمِ العُذرِ)، وإذا قلتَ: (اعتذر من ذنبه)، أردتَّ أنَّ (ابتداء عذرهِ كان من ذنبِه). ولا أجِدُ بينَهما في الاستعمالِ فرقًا؛ وإن كانا يختلِفانِ في التأويلِ.
وقد أجازهما معًا صاحب (معجم أخطاء الكتاب)، وصاحب (معجم الأخطاء الشائعة).
http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=1006
جزاكم الله خيرا.
¥