أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[هل اسم (العاص) اجوف او ناقص]

ـ[ابو رزان]ــــــــ[04 - 01 - 09, 08:03 م]ـ

هل في اسم (العاص) خلاف في كونه اجوف او ناقص وان كان فيه خلاف فما حجة من قال بهذا او ذاك وما قول ابن هشام في المسألة؟ نرجو الافادة من اخواننا اللغويين

ـ[ابو رزان]ــــــــ[05 - 01 - 09, 01:59 م]ـ

اين اهل العربية الكرام؟

ـ[محمود بن عبداللطيف]ــــــــ[05 - 01 - 09, 07:18 م]ـ

أخي الكريم

(العاصي) اسم فاعل من (عصى يعصي) مثل القاضي من (قضى يقضي) فالألف فيه ألف اسم الفاعل, وهو منقوص.

ـ[ابو رزان]ــــــــ[06 - 01 - 09, 12:50 م]ـ

مشكور اخي على المرور بارك الله فيك ولكن اريد جوابا شافيا واعتقد من غير جزم ان قولك موافق لقول ابن هشام لكن وهمه فيه بعضهم فنرجو الافادة والشرح من اهل اللغة فلست بمتخصص

ـ[محمد الاسلام]ــــــــ[06 - 01 - 09, 07:05 م]ـ

اكتفي بنقل كلام الزبيدي في تاج العروس

قال النحاس: سمعت الأخفش يقول: سمعت المبرد يقول هو *! العاصي بالياء، لا يجوز حذفها وقد لهجت العامة بحذفها؛ قال النحاس: هذا مخالف لجميع النحاة، يعني أنه من الأسماء المنقوصة فيجوز فيه إثبات الياء وحذفها، والمبرد لم يخالف النحويين في هذا، وإنما زعم أنه سمي العاصى لأنه اعتصى بالسيف أيأقام السيف مقام العصا وليس هو من العصيان، كذا حكاه الآمدي عنه.

قال الحافظ في التبصير بعد نقله هذا الكلام: قلت: وهذا إن مشى في العاصى بن وائل لكنه لا تطرد لأن النبي صلى الله عليه وسلم غير اسم العاصي بن الأسود والد عبد الله فسما مطيعا، فهذا يدل على أنه من العصيان وقال جماعة لم يسلم من *! عصاة قريش غيره فهذا يدل لذلك أيضا، انتهى

فالعاص منقوص عن لفظ فاعل من عصى يعصي

ـ[ابو رزان]ــــــــ[07 - 01 - 09, 04:42 م]ـ

مشكور اخي وبارك الله فيك وما زلت اكرر ان كنت متخصصا ما هو قول ابن هشام في المسالة وهل هو راجح ام مرجوح لغويا والسؤال لاخواننا المتخصصين كذلك

ـ[ابو رزان]ــــــــ[08 - 01 - 09, 12:21 م]ـ

ارجو الاجابة من احد الاخوة للاهمية

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[18 - 09 - 09, 07:24 م]ـ

للعلامة المعصومي في هذه المسألة كلام نفيس رجح فيه جواز الوجهين.

ينظر (بحوث وتنبيهات ص 749 وما بعدها)