أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

و المجاهد الغزي أشبه بأبيه من الليلة بالليلة، و التمرة بالتمرة، و القذة بالقذة (8)، و الماء بالماء، و الغراب بالغراب.

فقل: هما مِثْلان، و قِتْلان، و حَتْنَان، و توءمان، و صَوْعان، و سَيّان، و شَرْجَان.

و هما كفَرَسَيْ رِهَان ....... (4) "

و العدو اليهودي الصهيوني أشبه بأبيه كزَنْدَيْنِ في وعاء (5) و كأنما قُدَّا من أديم واحد (9)، و شُقَّا من نَبعَة واحدة (10) ......

و اليهودي الجبان، في هذه الأزمان، نزع إلى أبيه في الشَّبَه، فهو نزيع أبيه في الجبن و اتباع الهوى و الشُّبَه ..

و جاء ولده اليهودي على غرار واحد و مثال واحد، و هم على شرج واحد في الغدر، و الجبن و نقض العهد و المكر (6) ......

و قد سلك آخرهم طريقَ أولهم ....

و في الأمثال: "من أشبه أباه فما ظلم"

و تقول العرب:

شنشنة أعرفها من أخزم **** من يلق أبطالَ الرجال يُكلمِ (7)

فدع الأيام، يا أبا همام .......

تبدي للأنام، حِكَمَ العلاّم ......

و توقظ النيام، من عالم الأحلام .....

و تري الأوغاد اللئام أن المستقبل لأهل الإسلام!! ....

و أن الأرض يرثها عباد الله الصالحون المجاهدون الكرام!!! ...

و كتبها أخوكم:

أبو همام الناصح الأمين الجزائري

سلسلة المقامات اللفظية ـ 2 ـ

الجزائر العاصمة

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) يقال للأمر الذي لا يقدر على إصلاحه و تلافيه و استدراكه.

و من الأمثال مما يعرف في هذا المعنى "أَوْهَيتَ وهيا فارفعه" أي أفسدت إفسادا فأصلحه.

(2) و الصَّعَر في الخد خاصة.

قال الله تعالى (و لا تصعر خدك للناس) لقمان: 18.

(3) و الصَّور و الصَّيَد من ميل العنق من الكِبْر، و الخيلاء، و الجنف أيضا.

و يقال: تأوَّد الشيء أي اعوج، و به مَيَل "متحرك الياء".

(4) يقال في المدح"

(5) "يقال في الذم"،

(6) و في معناه: و ابناه كالفرقدين للمتأمل.

و الفرقدان نجمان يستضاء بهما!.

(7) قائل هذا أبو أخزم الطائي جد حاتم، و كان بنو ابنه أخزم يسيئون إليه فيضربهم!! ....

(8) ريش السهم

(9) جلد

(10) النبع شجر تعمل منه القسي و السهام ينبت في قلة الجبل

ـ[بلال الجزائري]ــــــــ[09 - 01 - 09, 10:14 م]ـ

للرفع

ـ[عبد الحميد الأثري الجزائري]ــــــــ[11 - 01 - 09, 11:16 ص]ـ

جزاك الله خيرا