هل يمكن القول: لا مكان آمناً
ـ[محمود الشامي]ــــــــ[15 - 01 - 09, 10:51 ص]ـ
هل يمكن القول لا مكان آمناً لفلان أم لا مكان آمن لفلان أم يجوز الوجهان؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[15 - 01 - 09, 12:04 م]ـ
كلاهما صواب، قال ابن مالك:
ومفردا نعتا لمبني يلي ................ فافتح أو انصبن أو ارفع تعدل
أي أنه يجوز فيه ثلاثة أوجه:
- لا مكانَ آمنَ
- لا مكان آمنا
- لا مكان آمنٌ
والله أعلم
ـ[محمود الشامي]ــــــــ[15 - 01 - 09, 12:06 م]ـ
كلاهما صواب، قال ابن مالك:
ومفردا نعتا لمبني يلي ................ فافتح أو انصبن أو ارفع تعدل
أي أنه يجوز فيه ثلاثة أوجه:
- لا مكانَ آمنَ
- لا مكان آمنا
- لا مكان آمنٌ
جزاك الله خيرا هل هناك اختلاف في المعنى بين الجملتين؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[15 - 01 - 09, 12:27 م]ـ
وفقك الله وسدد خطاك
لا أدري، فلعل المشايخ الفضلاء يفيدونك.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[15 - 01 - 09, 12:49 م]ـ
بارك الله في شيخنا الفاضل العوضي.
قال العلامة العثيمين في شرح الألفية:
(ومعنى البيت:
يقول: إذا وَلِيَ المبنيَّ نَعْتٌ مفردٌ جاز لكَ فيه ثلاثةُ أوجه: الفتحُ، والنصبُ، والرفعُ.
مثاله: {لَا رَجُلَ ظَرِيفَ في البَيْتِ}.
{رَجُلَ}: مبني.
تُوافِقُون؟
......
مفرد؟
نعم.
{ظَرِيفَ}: نَعْتٌ. مفرد أو غير مفرد؟
مفرد.
وَلِيَ النَّعْتُ أو فُصِلَ بينه وبينه بفاصِلٍ؟ أو قُلْ: وَلِيَ المنعوتَ، أو فُصِلَ بَيْنَهُما بفاصِلٍ؟
وَلِيَ المَنْعُوتَ.
إذًا: نُطَبِّق على كلام المؤلف.
النَّعْتُ مفردٌ والمَنْعُوت مبنيٌّ، ولا فاصِلَ بين النعتِ والمنعوتِ، وحينئذٍ يجوز لكَ في النعت ثلاثةُ أوجه:
فتقول:
{لَا رَجُلَ ظَرِيفَ في البَيْتِ}.
{لَا رَجُلَ ظَرِيفًا في البَيْتِ}.
{لَا رَجُلَ ظَرِيفٌ في البَيْتِ}.
ما وجهُ هذه الأوجه؟
نقول:
أما وجه البناء: {لَا رَجُلَ ظَرِيفَ في البَيْتِ}؛ فوَجْهُه: أنه مُرَكَّبٌ مع اسم لَا!، كما رُكِّب اسمُها مَعَها.
وأما وجه النصب: {لَا رَجُلَ ظَرِيفًا}؛ فلأنَّه وَصْفٌ لِمَحَلِّ اسم لَا!.
لأننا نقول في إعراب {ظَرِيفًا}: مبني على الفتح في محل نصب، فهو نَعْتٌ تَبِعَ اسمَ لَا! في مَحَلِّها.
وأما الرفعُ: فهو نَعْتٌ رُوعِيَ به محلُّ لَا! واسمِها؛ لأن مَحَلَّهُما الرفعُ.
ونحن الآن عندما نَتكلَّم على هذه الأوجه في هذه المسألة وفيما قَبْلها نَتْبَع النحويين في ذلك، والشواهدُ على هذه التَّفْصِيلات قليلةٌ في اللغة العربية، لكنْ يقولون: ((إذا تَعَذَّرَ النَّصُّ جازَ القِيَاسُ، وجازَ الاجْتِهَادُ))، وإلا لو تَدَبَّرْتَ كلامَ العرب لوَجَدتَ الشواهدَ على هذا قليلة جدًّا، لكن هُمْ يَقِيسون على قواعدَ أَصَّلُوها.
الخلاصة الآن: إذا نُعِتَ اسمُ لَا! وهو مبنيٌّ جاز في النَّعْتِ ثلاثةُ أوجه، بِشَرْطِ: أنْ يكون النَّعْتُ مِمَّا يُبْنى، وألَّا يُفْصَل بينَهُ وبين المنعُوتِ بفاصِلٍ) اهـ.
ـ[محمود الشامي]ــــــــ[15 - 01 - 09, 12:58 م]ـ
جزاكما الله خيرا