أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[النكره المقصودة]

ـ[أبو سليمان الدرعمى]ــــــــ[27 - 01 - 09, 12:03 ص]ـ

السلام عيكم ورحمه الله

ارجو الافاده عد بعض النحاه النكره المقصوده من باب المعرفه وقد صرح ابن هشام فى أوضحه بأن المعرفه سبعه وقد ذكر فى القطر فى باب النداء النكره المقصوده وعدها من المعرفه فارجوا توجيه ذلك والافاده كيف تكون نكره وكيف تكون معرفه؟

ـ[أبو عبد الوهاب الجزائري]ــــــــ[27 - 01 - 09, 02:35 ص]ـ

السلام عليكم

أخي الكريم النكرة هي اسم شائع في جنسه و لم يعين واحد بعينه من بين أفراد جنسه مثل قولك رجل فهو جنس لكل ذكر بالغ

و أما المعرفة فهو ما دل على معين مثل زيد

و لكن هذه النكرة السابقة الذكر قد تصبح معرفة و ذلك بالإقبال عليها بالخطاب أي أنك تخاطبها فمثلا تريد مخاطبة رجل أمامك فتقول له يا رجل أعني على متاعي فالأصل فيها النكارة لكن عندما أقبلت عليها بالخطاب أصبحت معرفة فأنت تقصد رجلا بعينه لا جنس الرجال و لذا يذكر النحاة النكرة المقصودة و النكرة غير المقصودة لأن ذلك راجع إلى قصدك من الكلام و الله أعلى و أعلم.

راجع باب المنادى في أي كتاب من كتب النحو و سيتضح لك الأمر بإذن الله تعالى.

وفقني الله تعالى و إياك أخي الكريم

ـ[أبو سليمان الدرعمى]ــــــــ[27 - 01 - 09, 10:28 م]ـ

جزاك الله خيرا اخى الجزائرى

ولكن هل هنا خلاف فى هذه المسأله أم لا؟