أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[سؤال أيها الأحبة حول الإسم المعرف و غير المعرف]

ـ[عبد الحفيظ الحامدي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 11:36 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إخواني في الله أرجوا منكم سعة صدر مع أخيكم في هذا السؤال بارك الله فيكم أجمعين

سألني بعض الإخوة عن الإسم المعرف و غير المعرف فمثلا

بيتٌ و البيتُ

قال لماذا يُعرف البيتُ من غير تنوين؟

قلنا التنوين لا يدخل على الإسم المعرف.

فقال لماذا؟؟؟؟؟

ممكن جوابا عن هذا السؤال أحبابي الكرام

جزاك الله خيرا

أرجوا أني استطعت توصيل السؤال

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 07:44 ص]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذه العلل الثواني فيها مجال رحب للفكر والاختلاف؛ لأنها لا تؤثر عملا.

يقال لهذا السائل: إن التنوين في كلام العرب علم على التنكير، ولذلك يقال صهٍ مثلا في تنكير صهْ، ويقال: مررت بسيبويهِ وسيبويهٍ آخر، فالتنوين في الأمرين للتنكير، فثبت بالتتبع والاستقراء لكلام العرب أن التنوين علامة التنكير، وثبت أيضا بالتتبع والاستقراء أن (أل) علامة للتعريف، فكيف نجمع بين شيئين متضادين في كلمة واحدة.

قد يسأل هذا السائل: ولماذا كان التنوين علامة للتنكير؟ ولماذا كانت (أل) علامة للتعريف؟

وهذا السؤال لو فرض أنه أجيب عنه بكذا وكذا، فمن الممكن أن يأتي السائل فيقول: ولماذا كذا وكذا؟

فلا بد أن ينتهي التعليل إلى حد، ولذلك لم يعول العلماء كثيرا على العلل الثواني وما بعدها بل يقتصرون على قولهم (هكذا تكلمت العرب).

والله تعالى أعلم.

ـ[الخالدي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 09:28 م]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

طبعاً لا يفتى في اللغة وأبو مالك في الملتقى فنحن عيال عليه في ذلك

ولكن يبدو لي تقريباً للفهم وهو لا يخرج عن فحوى ما ذكره الشيخ الفاضل وهو أن الاسم المعرف بأل لا يقبل الإضافة فلذلك لا ينون

وفق الله الجميع للنية الخالصة والعلم النافع والعمل الصالح

ـ[معاذ محمد عبدالله]ــــــــ[13 - 02 - 09, 04:28 م]ـ

باختصار شديد

(السماع من العرب)

ـ[عبد الحفيظ الحامدي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:17 ص]ـ

بارك الله فيكم أخواني على مروركم و على إعانتي

و أخص بالذكر شيخنا أبو مالك العوضي فلقد أفدتني كثيرا بارك الله فيك و جزاك الله خيرا