[من القائل؟]
ـ[أبو عبدالله الجبوري]ــــــــ[16 - 03 - 09, 02:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أيّها الكرام، من القائل وأين أجد القصيدة؟
ونشهد أن الله خص رسوله ... بأصحابه الابرار فضلا وأيدا
فهم خير خلق الله بعد نبيهم بهم ... يقتدى في الدين كل من أقتدى
وأفضلهم بعد النبي محمد ... أبو بكر الصديق ذو الفضل والندى
لقد صدق المختار في كل قوله ... وآمن قبل الناس حقا ووحدا
وفاداه يوم الغار طوعا بنفسه ... وواساه بالأموال حتى تجردا
ومن بعده الفاروق لاتنس فضله ... لقد كان للإسلام حصنا مشيدا
لقد فتح الفاروق بالسيف عنوة ... كثير بلاد المسلمين ومهدا
وأظهر دين الله بعد خفائه ... وأطفأ نار المشركين وأخمدا
وعثمان ذو النورين قد مات صائما ... وقد قام بالقرآن دهرا تهجدا
وجهزجيش العسر يوما بماله ... ووسع للمختار والصحب مسجدا
وبايع عنه المصطفى بشماله ... مبايعة الرضوان حقا وأشهدا
ولاتنس صهر المصطفى وابن عمه ... فقد كان حبرا للعلوم وسيدا
وفادى رسول الله طوعا بنفسه ... عشية لما بالفراش توسدا
ومن كان مولاه النبي فقد غدا ... علي له بالحق مولى ومنجدا
وطلحتهم ثم الزبير وسعدهم ... كذا وسعيد بالسعادة أسعدا
وكان ابن عوف باذل المال منفقا ... وكان ابن جراح أمينا مؤيدا
ولاتنس باقي صحبه أهل بيته ... وأنصاره والتابعين على الهدى
فكلهم أثنى الإله عليهم ... وأثنى رسول الله أيضا وأكدا
المكتوب بالأحمر فيه نظر
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو إبراهيم النجدي]ــــــــ[16 - 03 - 09, 05:46 م]ـ
قال محمد طاهر الجبلاوي:
سأحمد ربي طاعة وتعبدا وأنظم عقدا في العقيدة أوحدا
وأشهد أن الله لا رب غيره تعزز قدما بالبقاء وتفردا
سميع بصر عالم متكلم سلام قدير يعيد العالمين كما بدا
مريد أراد الكائنات لوقتها قديما فأنشأ ما أراد وأوجدا
هو الأول المبدئ بغير بداية وآخر من يبقى مقيما مؤبدا
إله على عرش السما قد استوى وباين مخلوقاته وتوحدا
فلا جهة نحو الإله ولا له مكان تعالى عنهما وتمجدا
إذ الكون مخلوق وربي خالق لقد كان قبل العرش ربا وسيدا
ولا حل في شيء تعالى ولم يزل غنيا حميدا دائم العز سرمدا
وليس كمثل الله شيء ولا له شبيه تعالى ربنا أن تجدا
ولا عين في الدنيا تراه لقوله سوى المصطفى إن كان بالقرب أفردا
ومن قال في الدنيا يراه بعينه فذلك زنديق طغى وتمردا
وخالف كتب الله والرسل كلهم وزاغ عن الشرع الشريف وأبعدا
وذلك ممن قال فيه الهنا يرى وجهه يوم القيامة أسودا
ولكن يراه في الجنان عباده كما صح في الأخبار نرويه مسندا
ونعتقد القرآن تنزيل ربنا به جاء جبريل النبي محمدا
وأنزله وحيا إليه وأنه هدى الله يا طوبى لمن اهتدى
كلام قديم منزل غير محدث بأمر ونهي والدليل تأكدا
كلام إله العالمين حقيقة فمن شك في هذا فقد ضل واعتدى
ومنه بدا قوله قديما وإنه يعود إلى الرحمن حقا كما بدا
وإن كلام الله بعض صفاته وجلت صفات الله أن تحددا
فمن شك في تنزيله فهو كافر ومن زاد فيه جاحد فقد تهودا
ومن قال مخلوق كلام الهنا فقد خالف الإجماع جهلا وألحدا
وتتلوه قرآنا كما جاء مبوبا ونكتبه في الصحف حرفا مجردا
ونؤمن بالكتب التي قبله وبالرسل حقا لا نفرق كالعدا
وإيماننا قول وفعل ونية ويزداد بالتقوى وينقص بالردا
فلا مذهب التشبيه نرضاه مذهبا ولا مقصد التعطيل نرضاه مقصدا
ولكن بالقرآن نهدي ونهتدي وقد فاز بالقرآن عبد قد اهتدى
ونؤمن أن الخير والشكر كله من الله تقديرا على العبد عددا
فما شاء رب العرش كان لما يشاء وما لم يشاء لا كان في الخلق موجدا
ونؤمن أن الموت حق وأننا سنبعث حقا بعد موتنا غدا
وأن عذاب القبر حق وأنه على الروح والجسم الذي فيه ألحدا
منكره ثم النكير بصحة هما يسألان العبد في القبر مقعدا
وميزان ربي والصراط حقيقة وجنته والنار لم يخلقا سدا
وإن حسنات الخلق حق وإنه كما أخبر الرحمن عنه وشددا
وحوض رسول الله حقا أعده له الله دون الرسل ماء مبردا
ويشرب منه المؤمنين وكل من سقي منه كأسا لم يجد بعده صدا
أباريقه عد النجوم وعرضه البصري وصنعا في المسافة حددا
ونشهد أن الله أرسل رسله إلى خلقه يهدي بهم كل من هدا
وأن رسول الله أفضل من مشى على الأرض من أولاد آدم أو غدا
وأرسله رب السماوات رحمة إلى الثقلين الإنس والجن مرشدا
¥