أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[من يعرب؟]

ـ[ابو حمدان]ــــــــ[21 - 03 - 09, 03:04 ص]ـ

اراك عصي الدمع شيمتك الصبر.

ـ[أبو مسلم السلفي]ــــــــ[21 - 03 - 09, 03:39 ص]ـ

أرى فعل ماض مبني على الفتح المقدر

والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا

الكاف ضمير مبني على الفتح في محل نصب مفعول به

عصي مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة

الدمع مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة

شيمة خبر مقدم وعلامة رفعه الضمة

الكاف ضمير مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه

الصبر مبتأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة

والجملة الإسمية من المبتدأ والخبر في محل نصب حال من المفعول به

وأصل الجملة هو هكذا أراك عصيَّ الدمع والصبر شيمتك

ـ[أبو مسلم السلفي]ــــــــ[21 - 03 - 09, 01:47 م]ـ

هل من تعقيب؟

ـ[ابو حمدان]ــــــــ[21 - 03 - 09, 03:01 م]ـ

جزاك الله خير اخي لكن لايمكن اعراب عصي حال؟؟

ـ[أبو مسلم السلفي]ــــــــ[21 - 03 - 09, 03:10 م]ـ

أنا لم أقل أنها حال أنا قلت أنها مفعول به ثان

ـ[عبدالله بن محمد آل ربيعان]ــــــــ[21 - 03 - 09, 09:42 م]ـ

معذرة على التطفل:

الحال لا يأتي إلا نكرة، وفي حالة نادرة يأتي معرفا، لكني بعيد عهد عن هذه الحالة

وعصي جاءت معرفة بالإضافة

والله أعلم

ـ[أبو بكر التونسي]ــــــــ[22 - 03 - 09, 12:14 ص]ـ

أرى فعل ماض مبني على الفتح المقدر

أرى فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر

ـ[أبو مسلم السلفي]ــــــــ[22 - 03 - 09, 12:33 ص]ـ

أرى فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر

إنا لله و إنا إليه راجعون

سبق قلم ليس إلا

لو في أخطاء أخرى ضفها ولا تبخل

ـ[أبو بكر التونسي]ــــــــ[22 - 03 - 09, 01:05 ص]ـ

معذرة على التطفل:

الحال لا يأتي إلا نكرة، وفي حالة نادرة يأتي معرفا، لكني بعيد عهد عن هذه الحالة

وعصي جاءت معرفة بالإضافة

والله أعلم

نعم صدقت أخي وإذا جاء الحال معرفة وجب تأويله بنكرة

لكن لعلها هنا نعت للمفعول به

أرجو الإفادة

ـ[أبو مسلم السلفي]ــــــــ[22 - 03 - 09, 01:39 ص]ـ

لا أظنها نعتا

إلا إذا قلت إن ((أراك)) تفيد معنى يحسن الوقوف عليه

ومن المعلوم أن رأيت من أخوات ظن التي تنصب المبتدأ والخبر ويسمى المبتدأ مفعول به اول ويسمى الخبر مفعول به ثان

ـ[محمد أمنزوي]ــــــــ[22 - 03 - 09, 03:46 م]ـ

عفوا أيها الإخوة، لا داعي للاعتراض بأن الحال لا تكون إلا نكرة، لآن الحال هنا ليست مفردة بل هي جملة

ـ[الاينري]ــــــــ[23 - 03 - 09, 09:04 م]ـ

الكاف: مفعول به منصوب. . .

عصي: حال. .

لان ارى هنا بصرية وليست قلبية

اما هل ياتي الحال معرفة؟ نعم لكن بغير الالف واللام لاحظ قول الشاعر

انما الميت من يعيش كئيبا كاسفا باله قليل الرجاء