[زاوية شعر الشيخ محمد سالم بن عدود حفظه الله تعالى ..]
ـ[أبو أسيد الصالحي]ــــــــ[30 - 03 - 09, 03:21 م]ـ
وله حفظه الله وقد أمره والده رحمه الله بالرّحيل في الصّيف عن مكان إقامته
فعل الخليط بلام أمرك يُجزم ُ ... والجزم أنفذ والتليُّثُ أحزمُ
والمنهل العذب المبارك ماؤه ... بين الرّبى الزُّهْر المنيفة زمزمُ
لانبتغي بَدَلًا به. أوَ يُبتَغى ... بدلا ببرج الشِّعريينِ المرزمُ؟
ولُزومنا في كلّ صيفٍ رحلة **عن ربوتيْه " لُزوم ما لا يلزمُ "
وكما تلاحظون فان العلامة الزم نفسه ما لا يلزمه من ذكر حرف الزاي قبل الرويِّ
ـ[أبو أسيد الصالحي]ــــــــ[30 - 03 - 09, 05:40 م]ـ
وقال حفظه الله:
ليس للرجعيّ فينا من نسبْ=كلُّ رجعيٍّ دعيٌّ في العربْ
لم نزل في الشأو نمشي قُدُماً=ليس يُلهينا لُغوبٌ ونَصب
كم تَفرّقْنا زماناً شِيَعاً= فتوحّدنا لشرٍّ مُرتقَب
كم خمدنا ثم ثارتْ نارُنا=من شرار كامنٍ تحت الحطب
نبضةٌ قلبيّة من يَمَنٍ= أنبضتْ من مصرَ قلباً فوجب
ثم أصغى من هنا أو ها هنا=كلُّ قلبٍ عربيّ فاقترب
عدنٌ كارهة قد أُدمجتْ= في إمارات الجنوبِ الملتهِب
وفلسطينُ لنا غائبةٌ =بقطاع عربيٍّ مُغتصَب
قاسمٌ أقسم لا يصحبنا= سوف يرضى قاسمٌ بعد الغضب
سُحبٌ قد عكّرتْ أجواءنا= سنرى الشمسَ إذا الغيمُ ذهب
إنْ يقل مستعمِر مَنْ أنتمُ =قلتُ واسمي سالمٌ نحن العرب
ليت شعري هل ترى بين العربْ=وحدةً تبقى على مَرِّ الحِقَب
قوّةً ذريّة ضاربةً =ما لها بالشرق والغرب سبب
ـ[أبو أسيد الصالحي]ــــــــ[30 - 03 - 09, 05:41 م]ـ
وقال حفظه الله:
شكا دين الهدى مما دهاه= بأيدي جامدين وملحدينا
شباب يحسبون الدين جهلاً= وشيب يحسبون الجهل دينا
ـ[أبو أسيد الصالحي]ــــــــ[02 - 04 - 09, 02:05 م]ـ
وله أيضا:
قد كنت أحسب للبواتر في الوغى ... فتك الفواتر وهو غير صواب
فإذا الفواتر في القلوب قواطع ... وإذا البواتر في الجفون نواب
ـ[أبو أسيد الصالحي]ــــــــ[02 - 04 - 09, 02:06 م]ـ
وله في رثاء سيد بن باهين الإنتشاتي:
سيد بن إبراهيم نور جبينه ... أمسى برمس فاخر بدفينه
صبرا أبي ومحمد بن المصطفى ... إن القرين مفارق لقرينه
لن ترزءا أبدا بمثل أخيكما ... في بره بالمسلمين ودينه
وصلاته وزكاته وصيامه ... وعجيجه بين الحجيج لحينه
وسخائه ووفائه وإبائه ... ورضاه إن نزل القضا ويقينه
رحمى لشيخ الحي ناظم شمله ... حامي مآثره الحسان أمينه
تثني بما علمت مجالس شيبه ... فتجيب تصديقا مآتم عينه
هذا وفي أولاده وعشيره ... خلف لمقروح الفؤاد حزينه
من كل كهل نابت بغراسه ... صنوا وشبل ناشئ بعربنه
فالله يشكر سعيه وينيله ... يوم الحساب كتابه بيمينه
ويحوطه في قومه ويحوط من ... ينمى إليه بدينه وبطينه
ـ[أبو أسيد الصالحي]ــــــــ[02 - 04 - 09, 02:08 م]ـ
ويقول في محمد بن الصوفي الشاعر اليعقوبي المعروف:
أهل اللسان هلم لن تحصوا في ... وصف خصال محمد بن الصوفي
ما إن تطاول واصف في وصفه ... إلا تقاصر عن مدى الموصوف
شيخ أديب شاعر متفنن ... لسِن بصير بالنوازل صوفي
متفرد في نسجه عن جنسه ... ليست مروط القز مثل الصوف
ـ[أبو أسيد الصالحي]ــــــــ[02 - 04 - 09, 02:10 م]ـ
وله أيضا حفظه الله:
إنا ليعقوب أبناء وإنهم ... ءاباؤنا لا يفيل الوالد الولد
ونحن في السلم والحرب الحلال لهم ... عون بما يقتضيه الوقت والبلد
إن تعر نائبة لم تعرنا إبة ... فيهم إذا ما دعى الداعي القبائل دوا
ولا يجور عليهم حاكم أبدا ... في الحكم ما ضمنت أجسامنا الجلد
وله أيضا:
حيي الربوع عرفتها بالأجرع ... فكرعت في حوض الغرام المترع
لم تبق منها الرامسات سوى الصفا ... والساريات الراسيات الأربع
والطيس في وسط الحظير يكفه ... كنفان من زرب كرأس الأصلع
ـ[محمد يحظيه الشنقيطي]ــــــــ[30 - 04 - 09, 09:25 ص]ـ
وله رحمه الله تعالى في حكم اللحوم المعلبة
حاصل مقتضى نصوص المذهب * تحريم لحم أوربا المعلب
فإن تقل أهل كتاب قلت قد * مال إلى الإلحاد منهم ملتحد
ولو فرضناهم فهم يلغونا * ذكاة ما من ذاك يأكلونا
ولو فرضناها فهم على الأقل * غابوا وأكل الميت فيهم مستحل
قلت ومن أحس مس السغب * فيهم يقل بقولة ابن العربي
فهي وإن زيفها المفتونا * في عصره تؤلف المفتونا
وآية العقود في طعام * أهل الكتاب حجة الإقدام
وحجة الإحجام قل مأخوذه * مما حوته آية الموقوذه
والحزم الاكتفاء بالأسماك * والبيض والأخباز والفواكـ ـه
قولة ابن العربي: لو رأيت اليهودي يسل عنق الدجاجة لأكلتها.
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[30 - 04 - 09, 09:36 ص]ـ
بارك الله فيكم و جزاكم خيرا كثيرا ... اسال الله ان يرحم الشيخ و يغفر له و يعلي درجته ...
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[30 - 04 - 09, 01:37 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبي الأنوار]ــــــــ[30 - 04 - 09, 04:05 م]ـ
وله رحمه الله تعالى في حكم اللحوم المعلبة
حاصل مقتضى نصوص المذهب * تحريم لحم أوربا المعلب
فإن تقل أهل كتاب قلت قد * مال إلى الإلحاد منهم ملتحد
................................ .
لهذه الأبيات قصة سمعته يحكيها فقد قدمت لهم مضيفة الطائرة طبقا به طعام و فاكهة فتناول تفاحة و أعرض عن الباقي فسأله رفيقه فأجابه بهذه الأبيات و قبلها:
تفاحة هنية لتوها **** خفيفة مثل طعام جوها
حاصل مقتضى نصوص المذهب **** تحريم لحم أروا المعلب
..............................................
و الباقي كما ذكر أخي: محمد يحظيه جزاه الله خيرا
هكذا نطقها رحمه الله: "أروا" يريد أروبا. والله أعلم.
ليت الإخوة الشناقطة ينشطون -وهم أهل لذلك- لجمع ما سمعوه منه (فقها-لغة-صرفا ...... )
¥