[خطأ لفظي يجب أن يصحح " يقع فيه معظم الإخوة]
ـ[ابو نوح]ــــــــ[21 - 04 - 09, 04:33 م]ـ
غالبا ما يقول الناس على سبيل المثال:
استبدلت الثوب القديم بثوب جديد
وهذا خطأ
بل الاسم الذي تلحقه الباء هو المستبدل منه:
فالصحيح أن يقال:
استبدلت الثوب الجديد بثوب قديم
ويوضح هذا قول الله عزوجل وهو يتكلم عن موسى
{قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير}
سمعت هذا في برنامج و قال المحدث للشيخ أبو إسحاق الحويني
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[21 - 04 - 09, 11:25 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[21 - 04 - 09, 11:36 م]ـ
يا إلهي http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/icon3.gif
كنت أبحث عن شيء كهذا لأني أذكر أن هناك خطأ في قول شوقي:
أنا من بدّل بالكتب الصحابا
لكني لم أكن أذكر أين الخطأ بالضبط، والآن فهمت!!
جزاكم الله خيرًا على الإفادة.
ـ[ابوحمزة المسيلي]ــــــــ[22 - 04 - 09, 12:16 ص]ـ
ألم يقل: أنا من بدل بالصحب الكتابا؟ هكذا أحفظها
ـ[محمد معوض]ــــــــ[22 - 04 - 09, 12:49 ص]ـ
أفادكم الله
ـ[أبو يحيي المصري]ــــــــ[22 - 04 - 09, 01:19 ص]ـ
أخي تنبيهك هو الخطأ وهذا لا ينقص من قدرك فهذا الخطأ توارد عليه كثير من العلماء منهم أبو حيان شيخ العربية لكن الراحج جواز الأمرين والسياق هو الذي يحدد المأتي به والمتروك
وعبارة شوقي صحيحة علي الجادة
علي جواز الامرين: الفراء وثعلب والواحدي و ابن الشجري والسبكي و ابن النقيب و ابن لب و الخطيب الشربيني
للسبكي رسالة: الإعمال في الإبدال "
ولابن لب: رسالة في تعيين محل دخول الباء
وبجواز الأمرين أوصي مجمع اللغة العربية في مصر
وراجعوا مشاركاتي في هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=170269
والخلاصة جواز الأمرين
وادعوا لي فأنا من أول من نبه علي توهيم هذا الهم من العصريين (ابتسامة)
والله تعالي أعلم
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[22 - 04 - 09, 01:44 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا ونفع بكم.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[22 - 04 - 09, 01:52 ص]ـ
جزاك الله خيراً يا أبا يحيى المصري
ذكرتنا بأبي مالك العوضي - حفظه الله -
ـ[ابو نوح]ــــــــ[22 - 04 - 09, 02:07 ص]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا أبا يحيى المصري
إني أحبك في الله و أسأل الله لك حسن الخاتمة
ـ[أبو يحيي المصري]ــــــــ[22 - 04 - 09, 03:17 ص]ـ
جزاكم الله خيرا إخوتي الكرام وأحبكم الله الذي أحببتموني فيه
والحمد لله علي بيان الصواب في هذه المسألة فقد لبثت زمانا أقول بوجوب دخول الباء علي المتروك و عدم جواز دخولها علي المأتي به و أنتقد من يخالف ذلك كما هو المشهور حتي وقفت علي ما كتبه السبكي و ابن لب في هذا من جواز الأمرين والنظر إلي السياق لتحديد المعني ونقلهما لذلك عن الأئمة المتقدمين كسيبويه والفراء وغيرهما فظهر لي الصواب و الحمد لله الملك الوهاب
وبارك الله فيكم جميعا
ـ[أبو الشيماء]ــــــــ[22 - 04 - 09, 09:57 ص]ـ
الأخ الكريم أبا يحيى المصري في قوله تعالى: (قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير)
وقوله تعالى: (ومن يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضل سواء السبيل)
أدلة واضحة على القاعدة وهي: الصاق الباء بالمتروك.
وقولك بارك الله فيك: لكن الراحج جواز الأمرين والسياق هو الذي يحدد المأتي به والمتروك
كيف يفهم من خلال السياق المأتي والمطروح؟
هل في قول أحدهم: استبدلت سيارتي الجديدة بالقديمة قرينة على أيهما المطروح وأيهما المأتي؟
إلا بالاستفصال منه .... ، لإنه ربما كان المقصود هنا خلاف المتبادر للذهن فيكون المعنى أنه ترك الجديدة واشترى القديمة وليس هناك محظور عقلي أو نقلي من ذلك الفعل (اقصد تغيير السيارة)
ولو قرأت في سيرة فلان أنه استبدل سكن المدينة النبوية بمكة المكرمة ...
فأيهما حسب القرينة التي ظهرت لك المتروك؟
لإن المسألة قد تكون نسبية في الأفضلية، وأيضا قد يكون هنا التغيير ليس لأجل الفضيلة إنما لأمر عارض.
وجزاكم الله خيراً.
ـ[أبو يحيي المصري]ــــــــ[22 - 04 - 09, 07:33 م]ـ
بارك الله فيك أبا الشيماء
أقول وبالله التوفيق:
ما ذكرتَه دليل علي جواز دخول الباء علي المتروك وانا لا أجحد هذا بل أقول بجواز دخولها علي المأتي به أيضا
ولما أقوله دلائل من القرآن ومن غيره:
¥