أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

1 - قال السبكي في قوله تعالي: {عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ خَيْرًا مِنْهُمْ}:في هَذِهِ الْآيَةِ المبدّل هُوَ الْمَأْتِيُّ بِهِ

2 - قال المبرد: في قوله تعالي {فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ}:ألا ترى أنه قد أزال السيئات وجعل مكانها حسنات؟

قال السبكي: وَمَجِيءُ هَذِهِ الْآيَاتِ عَلَى هَذَيْنِ النَّوْعَيْنِ (يعني ما ذكرتَه و ما ذكرتُه) دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ التَّبْدِيلَ تَارَةً يَكُونُ بِمَعْنَى طَرْحِ الشَّيْءِ الْحَاصِلِ بِغَيْرِهِ وَتَارَةً يَكُونُ بِمَعْنَى الْإِتْيَانِ بِمَا لَمْ يَكُنْ حَاصِلًا بَدَلَ مَا هُوَ حَاصِلٌ وَالْقَدْرُ الْمُشْتَرَكُ بَيْنَهُمَا جَعْلُهُ بَدَلًا وَهُوَ صَادِقٌ فِي النَّوْعَيْنِ وَقِيَاسُ ذَلِكَ أَنَّهُ إذَا زِيدَ عَلَيْهِ جَارٌّ وَمَجْرُورٌ لِبَيَانِ مَا جُعِلَ بَدَلًا عَنْهُ لَا يَتَغَيَّرُ الْمَعْنَى (يعني دخول الباء)

والقرينة كما يقول السبكي هي العلم بالحاصل الآن

فعندما تبيع سيارتك القديمة وتشتري الجديدة وعلمتُ أنا ذلك فعندما تقول لي: استبدلت السيارة القديمة بالجديدة فليس عندي شك في أن المتروكة هي القديمة والمأتي بها الجديدة لأن العلم بذلك حاصل أمامي و أشاهده

فالأمر كما يقول السبكي في النوعين: وضع شيء مكان شيء وهو صادق في النوعين والقرينة هي العلم بالحاصل

و يوضح ذلك أكثر ما قاله الطفيل:

3 - قال الطفيل بن عمرو الدوسي لما أسلم وجاء إلي النبي صلي الله عليه وسلم:

فألهمني هدايَ اللهُ عنه ... وبدّل طالعي نحسي بسعدي

الطفيل أسلم فجاء سعده و ذهب كفره ونحسه علي حد قوله

إذن فالسعد هو الآتي و النحس هو الذاهب ودخلت الباء علي الآتي مع اجتماعهما في جملة واحدة

4 - قال سيبويه: مصليق ومصاليق، أبدلوا السين صادا

الصاد هي الحاصلة والجملة تساوي في المعني: أبدلوا سينا بصاد

5 - قال الفراء: وبدّلت الخاتم بالحلقة إذا أذبته وسويته حلقة، وبدّلت الحلقة بالخاتم إذا أذبتها وجعلتها خاتماً

والأمر هنا أوضح بل هو كالنص فيما أدعيه

فالقرينة هي العلم بما هو حاصل وهو متيسر لا يكاد يخفي

ولمزيد من التقاسيم والأنواع في هذه المسألة راجع رسالة ابن لب في هذا الرابط

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=170269

والله تعالي أعلم

ـ[أبو محمّد الإدريسي]ــــــــ[26 - 04 - 09, 09:22 م]ـ

جزاكم الله خيرا