أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[نضال مشهود]ــــــــ[23 - 05 - 10, 01:13 م]ـ

من تهذيب اللغة للأزهري:

قال الليث: الجِسْمُ يُجمع البدن وأعضاءه من الناس والإبل والدواب ونحو ذلك مما عظم من الخلق الجسيم.

والفعل: جَسُمَ يَجْسُمُ جَسَامَةً.

ويقال: جُسَامٌ وجَسِيمٌ بمعنى واحد. وأنشد:

أَنْعَتُ عَيْراً سَهْوَقاً جُسَاماً

قال: والجُسْمانُ: جسم الرجل، يقال: إنه لنحيف الجُسْمَانِ.

وقال غيره: جُسْمانُ الرجل، وجثمانه: واحد.

ورجل جُسْمانيٌّ وجثمانيٌّ إذا كان ضخم الجثة.

وقال الليث: الجَسَدُ: جسد الإنسان، ولا يقال لغير الإنسان جسد من خلق الأرض.

قال: وكل خلقٍ لا يأكل ولا يشرب من نحو الملائكة والجنِّ مما يعقل فهو جَسَدٌ.

قلت: جعل الليث قول الله جل وعز:) وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَداً لا يَأْكلُونَ الطّعَامَ (كالملائكة وهو غلط، ومعناه الإخبار كما قال النحويون: أي جعلناهم جسداً ليأكلوا الطعام، وهذا يدل على أن ذوي الأجساد يأكلون الطعام، وأن الملائكة روحانيون لا يأكلون الطعام، وليسوا جسداً.

قال الليث: البَدَنُ من الجسد ما سوِى الشوى والرأس، والبدن شبه درع إلا أنه قصير قدر ما يكون على الجسد فقط قصير الكُمَّيْن والجميع الأبدان.

وقال الله جل وعز:) فاليوم نُنَجِّيك بِبَدِنك (.

ثعلب عن ابن الأعرابي قال: نُنَجِّيك بدرعك، وذلك أنهم شكُّوا في غرقه فأمر الله البحر أن يقذفه على دَكَّةٍ في البحر ببدنه أي بدرعه، فاستيقنوا حينئذ أنه قد غرق.

---

فالجسم مجموع البدن والأعضاء. والبدن ما سوى الشوى والرأس.

والجسد ما سوى الروحانيات من الخلق فاحتاج إلى طعام.

ـ[نضال مشهود]ــــــــ[23 - 05 - 10, 01:14 م]ـ

--- مكرر ---

ـ[ابو ماجد صديقي]ــــــــ[23 - 05 - 10, 01:58 م]ـ

لعل الجسم، يذكر في مقابلة العرض، والجسد يذكر في مقابلة الجماد!

فنقول: العالم أعراض أو جواهر (أجسام)، والأجسام منها أحياء وغير أحياء، والجسد مختص بالحي منها ..

علماً أني أقول هذا على سبيل المباحثة، ولا أجزم بشيء منه .. فلا تبخلوا علينا بالتصحيح ..

ـ[ابو ماجد صديقي]ــــــــ[23 - 05 - 10, 02:03 م]ـ

........

ـ[عبيد سيدي محمد]ــــــــ[07 - 06 - 10, 04:32 م]ـ

مشكوووووووووووووووووووووووووووووووور

ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[02 - 08 - 10, 03:30 م]ـ

جزاكم الله خيرًا إخواني الكرام على مداخلاتكم النّافعة ..