أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[ما الصواب في هذه اللفظة]

ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[05 - 05 - 09, 11:19 م]ـ

أخواني الكرام حفظكم الله

[ما الصواب في هذه اللفظة]

ومن ثُم أم ومن ثَم

ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[06 - 05 - 09, 12:16 ص]ـ

الصواب: من ثَمَّ

بفتح الثاء , و هي ظرف مكان مبني , معناها: هناك.

أما: ثُم

فهي حرف عطف.

ـ[صلاح الدين حسين]ــــــــ[06 - 05 - 09, 09:30 ص]ـ

وفي القرآن: (فثَمَّ وجه الله) (وأزلفنا ثَمَّ الآخرين) (وإذا رأيت ثَمَّ رأيت نعيما) (مطاع ثَمَّ أمين).

القاموس المحيط - (ج 3 / ص 199)

وثَمَّ، بالفتح: اسْمٌ يُشارُ به، بمعنى هناكَ، للمَكانِ البَعيدِ ظَرْفٌ لا يَتَصَرَّفُ. فقولُ مَن أعْرَبَه مفعولاً لرأيتَ في " وإذا رأيتَ ثَمَّ " وهَمٌ

تاج العروس - (ج 1 / ص 7639)

وثم بالفتح اسم يشار به بمعنى هناك للمكان البعيد) بمنزلة هنا للقريب وهو (ظرف لا يتصرف) قال الله عز وجل وإذا رأيت ثم رأيت نعيما قال الزجاج ثم يعنى به الجنة (فقول من أعربه مفعولا لرأيت في) قوله تعالى (وإذا رأيت ثم وهم) قال الزجاج والعامل في ثم معنى رأيت المعنى وإذا رميت ببصرك ثم وقال الفراء المعنى إذا رأيت ما ثم رأيت نعيما وقال الزجاج هذا غلط لان ما موصولة بقوله ثم على هذا التفسير ولا يجوز اسقاط الموصول وترك الصلة ولكن رأيت متعد في المعنى إلى ثم وقال في قوله تعالى فثم وجه الله موضعه موضع نصب ولكنه مبنى على الفتح ومنعت الاعراب لابهامها

ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[06 - 05 - 09, 06:17 م]ـ

أبو أسامة القحطاني بوركت

تقول

و هي ظرف مكان مبني , معناها: هناك

لعلك تقصد ثم وحدها

لأن من ثَم أي لذا أو من أجل ذلك

أخي صلاح الدين حسين

جزاك الله خيرا على النقل الطيب

لكن كل كلامك على ثم وليس على من ثم

عموما مشكورين على جهدكم

ولم أكن لأسأل وعندي الجواب لكن بعد البحث

وجدت في كتاب الاعتراضات النحوية في منار الوقف و الابتدا لابن الأنباري قوله

وهنا ملاحظة تجدر الإشارة إليها، وهى:أن ما يسمع الآن فى الإذاعات من قولهم: "ومن ثم" بضم الثاء. هو من الأخطاء التى ينبغى تصحيحها.

والله أعلم بالصواب

فأردت أن أضعها هنا

ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[08 - 05 - 09, 11:25 م]ـ

لأن من ثَم أي لذا أو من أجل ذلك

من: حرف جر

ثم: ظرف بمعنى هنا

فإذا قلت: من ثم , فالمعنى: مِنْ هنا.

أي مما سبق من الكلام.