[الأشاعرة يؤولون الإستواء بالإستيلاء.]
ـ[أبو شامل المندناوي]ــــــــ[30 - 05 - 09, 10:47 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته , وبعد
[الأشاعرة يؤولون الإستواء بالإستيلاء.]
س: هل من معاني الإستواء الإستيلاء؟
و جزاكم الله خيراً
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[06 - 06 - 09, 05:57 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لم يثبت عن العرب استعمال استوى بمعنى استولى.
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[06 - 06 - 09, 10:16 ص]ـ
وهل يستولي إلا من تغلّب! ومن نازع الرحمن على العرش سبحانه؟
ـ[أبو شامل المندناوي]ــــــــ[07 - 06 - 09, 09:28 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته , وبعد
جزاكم الله خيراً علي إجاباتكم.
لكن بعض الأشاعرة عندنا يقولون بأن إستوى بمعني إستولي ورد في كتاب القاموس المحيط.
فما مدي صحة ذالك؟
ولكم مني جزيل الشكر و العرفان
ـ[أبو شامل المندناوي]ــــــــ[07 - 06 - 09, 09:31 م]ـ
وهل يستولي إلا من تغلّب! ومن نازع الرحمن على العرش سبحانه؟
صدقت أخي , بارك الله فيك.
ندعوا الله لنا و لهم الهداية و التوفيق.
ـ[خالد جمال]ــــــــ[07 - 06 - 09, 10:47 م]ـ
قال الخطيب البغدادي في (تاريخه):
أخبرنا أبو بكر أحمد بن سليمان بن علي المقرئ قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن موسى القرشي قال: حدثنا أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري قال: حدثنا محمد بن أحمد بن النضر - وهو ابن بنت معاوية بن عمرو - قال: كان أبو عبد الله بن الأعرابي جارنا وكان ليله أحسن ليل، وذكر لنا أن ابن أبي دؤاد سأله أتعرف في اللغة استوى بمعنى استولى فقال لا أعرفه. اهـ
وقال أيضاً:
أخبرني الأزهري قال: أخبرنا محمد بن العباس قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد بن عرفة الأزدي قال: حدثنا داود بن علي قال: كنا عند ابن الأعرابي فأتاه رجلٌ فقال: يا أبا عبد الله ما معنى قول الله تعالى " الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى"؟ قال: هو على عرشه كما أخبر، قال الرجل: ليس كذاك هو يا أبا عبد الله إنما معنى قوله استوى: استولى. فقال ابن الأعرابي: اسكت ما يدريك ما هذا؟ العرب لا تقول للرجل استولى على الشيء حتى يكون له فيه مضاد، فأيهما غلب قيل استولى عليه، والله لا مضاد له وهو على عرشه كما أخبر والاستيلاء بعد المغالبة، قال النابغة:
ألا لمثلك أو من أنت سابقه .. سبق الجواد إذا استولى على الأمَد. اهـ
3/ 203 - 204
ـ[ليث خالد السلمان]ــــــــ[07 - 06 - 09, 11:54 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله.
و لو قلنا مثلما قالت الأشاعرة في أن معنى استوى إستولى، لقدحنا في قوله تعالى:
{وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ} المائدة.
{لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (120)} المائدة.
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ... } الأعراف.
{وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ (42)} النور.
{أَمْ لَهُمْ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَلْيَرْتَقُوا فِي الْأَسْبَابِ (10)} ص.
{قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (44)} الزمر.
فإن مَن مَلك السموات و الأرض وما بينها، لم و لن يخرج شيء عن ملكه حتى يُغالِب فيه لإسترجاعه له، {سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ}
بل إنه جل جلاله قد نفى الملك عمن دونه فقال:
{قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ (22)} سبأ.
فهذا إخبار عن الذرة أنها لله فما بالك بالعرش العظيم، أكان لأحد غير الله حتى يستولي عليه منه!!!.
و نفى الشريك أيضا في ملكه وهو أدنى من المُغالب فقال:
¥