أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[قمت بجمع لتفسير سورة تبارك من عدة كتب ووضعت طريقة]

ـ[عبدالله البراهيم]ــــــــ[01 - 11 - 08, 05:02 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني، اخواتي:

متعكم ربي بالصحة والعافية على طاعته ...

قمت بجمع لتفسير سورة تبارك من عدة كتب ووضعت طريقة جديدة نوعاً ما هذا نموذج أعطوني رأيكم وهل استمر أم اتوقف .. (طبعاً جمع وليس من عندي)

بسم الله الرحمن الرحيم

سورة الملك

أسماء السورة:

1:تبارك الذي بيده الملك. 2:تبارك الملك. 3:الملك. 4:المنجية. 5:المانعة 6: المناعة. 7:المجادلة. 8:تبارك.

أغراض السورة:

ابتدأت بتعريف المؤمنين معاني من العلم بعظمة الله تعالى وتفرده بالملك الحق؛ والنظر في إتقان صنعه الدال على تفرده بالإلهية فبذلك يكون في تلك الآيات حظ لعظة المشركين. ومن ذلك التذكير بأنه أقام نظام الموت والحياة لتظهر في الحالين مجاري أعمال العباد في ميادين السبق إلى أحسن الأعمال ونتائج مجاريها. وأنه الذي يجازي عليها. وانفراده بخلق العوالم خلقا بالغا غاية الإتقان فيما تراد له. وأتبعه بالأمر بالنظر في ذلك وبالإرشاد إلى دلائله الإجمالية وتلك دلائل على انفراده بالإلهية. متخلصا من ذلك إلى تحذير الناس من كيد الشياطين، والارتباق معهم في ربقة عذاب جهنم وأن في اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم نجاة من ذلك وفي تكذيبه الخسران، وتنبيه المعاندين للرسول صلى الله عليه وسلم إلى علم الله بما يحوكونه للرسول ظاهرا وخفية بأن علم الله محيط بمخلوقاته. والتذكير بمنة خلق العالم الأرضي، ودقة نظامه، وملاءمته لحياة الناس، وفيها سعيهم ومنها رزقهم. والموعظة بأن الله قادر على إفساد ذلك النظام فيصبح الناس في كرب وعناء يتذكروا قيمة النعم بتصور زوالها. وضرب لهم مثلا في لطفه تعالى بهم بلطفه بالطير في طيرانها. وأيسهم من التوكل على نصرة الأصنام أو على أن ترزقهم رزقا. وفظع لهم حالة الضلال التي ورطوا أنفسهم فيها. ثم وبخ المشركين على كفرهم نعمة الله تعالى وعلى وقاحتهم في الاستخفاف بوعيده وأنه وشيك الوقوع بهم. ووبخهم على استعجالهم موت النبي صلى الله عليه وسلم ليستريحوا من دعوته. وأوعدهم بأنهم سيعلمون ضلالهم حين لا ينفعهم العلم، وأنذرهم بما قد يحل بهم من قحط وغيره.

الآيات: (1 - 5)

تحدثت الآيات عن قدرة الله تعالى الخالق المهيمن على الكون الذي له القدرة والوحدانية.

(تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1) الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ (2) الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ (3) ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ (4) وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ (5))

معاني الكلمات:

تَبَارَكَ: تعالى وتعاظم و تكاثر خير الله وبرُّه. لِيَبْلُوَكُمْ: ليختبركم. أَحْسَنُ عَمَلًا: أخلصه وأصوبه. طِبَاقًا: بعضها فوق بعض من غير مماسة. تَفَاوُتٍ: اختلاف و تباين. فُطُورٍ: شقوق و صدوع. ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ: أعد النظر مرة بعد مرة. يَنْقَلِبْ: يرجع. خَاسِئًا: ذليلا صاغرًا. حَسِيرٌ: متعب كليل. رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ: شهبًا محرقة لمسترقي السمع من الشياطين. وَأَعْتَدْنَا: أعددنا.

التفسير:

تكاثر خير الله وبرُّه على جميع خلقه، الذي بيده مُلك الدنيا والآخرة وسلطانهما، نافذ فيهما أمره وقضاؤه، وهو على كل شيء قدير. الذي خلق الموت والحياة؛ ليختبركم - أيها الناس-: أيكم خيرٌ عملا وأخلصه؟ وهو العزيز الذي لا يعجزه شيء، الغفور لمن تاب من عباده. الذي خلق سبع سموات متناسقة، بعضها فوق بعض، ما ترى في خلق الرحمن- أيها الناظر- من اختلاف ولا تباين، فأعد النظر إلى السماء: هل ترى فيها مِن شقوق أو صدوع؟ ثم أعد النظر مرة بعد مرة، يرجع إليك البصر ذليلا صاغرًا عن أن يرى نقصًا، وهو متعب كليل. ولقد زيَّنا السماء القريبة التي تراها العيون بنجوم عظيمة مضيئة، وجعلناها شهبًا محرقة

¥