إن كان قد أخطأ أحد من أهل العلم لاسيما المشهود لهم بالفضل والعلم والمكانة نكشف الخطأ ونبين الصواب،ولكن بأدب لا يقدح فيهم ولا في علمهم!
وانتقاء الألفاظ مطلوب؛ فمثل السيد صقر_رحمه الله_ لا يقال في حقه أنه لم يفهم معنى الزيادة عند النحاة!!!
وعبد السلام هارون _رحمه الله_ لا يقال في حقه انه أفسد المعنى لاعتماده على فهمه!!
فهذا قدح فيهم وفي فهمهم، ولا يَمُتّ للنقد بأي صلة، فهو في رأيي من الغيبة المحرمة
والأفضل والأليق والأنسب والأَوْلى
أن تقول: فلان قال كذا، والصواب كذا وكذا، بدليل كذا، ونحن نقبل ذلك ونشكره أو نرفض ذلك ونناقشه، ولكن سوء اختيار الألفاظ هو الذي أفسد المعنى، وكأن لسان حال كاتبه يقول: أنا جُذَيْلُها المحكك، وعُذَيقُها المرجَّب، أنا صائد زلات الكبار
فالرفق الرفق
بالله عليك لو قلت لك الآن أن الشيخ ابن باز أو ابن عثيمين أو ابن جبرين أو بكر ابو زيد _رحمهم الله جميعًا_ أفسد المعنى وقلبه لاعتماده على فهمه، وأنه لم يفهم الزيادة عند النحاة، وأنه يدعي أو يزعم أن هذا الصواب، لكان ذلك يُعدُ من سوء الأدب مع العلماء لاسيما أن المسألة أصلًا التي أتكلم فيها قد تكون في راجح ومرجوح لغوي، وبعض المسائل قد تكون محتملة!
فانظر أحدهم وهو يقول: " يقبُح بكم أن تستفيدوا منا وتذكرونا ولا تترحموا علينا!!! "
ونحن نقول هذا يزعم كذا ولم يفهم كذا وأفسد المعنى لاعتماده على فهمه!!!!
أقول: أسأل الله عز وجل أن يرحم ويعفو ويغفر لكل أمثال هؤلاء الرجال وهذا الجيل خاصة ويجزيهم عنا خيرا الجزاء
والموضوع مطروح لعل الإخوة يقدموا رأيهم عن الألفاظ المنتقاة والأسلوب لا عن النقد نفسه، فهذا له نقاش خاص بعد انتهاء كاتبه إن شاء الله، وأنا لم أتعرض له حتى الآن، بل تعرضت للأسلوب وانتقاء الألفاظ.
وعلى العموم هذه نصيحة أقدمها هدية لساطر هذا الموضوع ومُنشأه، فله أن يأخذ بها وله أن يتركها!
فأي تعصب تتكلم عنه بارك الله فيك؟
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[24 - 07 - 09, 10:31 ص]ـ
يا عبدَ الله _يرحمك الله_ نحن نُرحب بالنقد لاسيما النقد العلمي البنَّاء الموثق والمقترن بالأدلة والبراهين ...
ولكن
إن كان قد أخطأ أحد من أهل العلم لاسيما المشهود لهم بالفضل والعلم والمكانة نكشف الخطأ ونبين الصواب،ولكن بأدب لا يقدح فيهم ولا في علمهم!
وانتقاء الألفاظ مطلوب؛ فمثل السيد صقر_رحمه الله_ لا يقال في حقه أنه لم يفهم معنى الزيادة عند النحاة!!!
وعبد السلام هارون _رحمه الله_ لا يقال في حقه انه أفسد المعنى لاعتماده على فهمه!!
فهذا قدح فيهم وفي فهمهم، ولا يَمُتّ للنقد بأي صلة، فهو في رأيي من الغيبة المحرمة
والأفضل والأليق والأنسب والأَوْلى
أن تقول: فلان قال كذا، والصواب كذا وكذا، بدليل كذا، ونحن نقبل ذلك ونشكره أو نرفض ذلك ونناقشه، ولكن سوء اختيار الألفاظ هو الذي أفسد المعنى، وكأن لسان حال كاتبه يقول: أنا جُذَيْلُها المحكك، وعُذَيقُها المرجَّب، أنا صائد زلات الكبار
فالرفق الرفق
بالله عليك لو قلت لك الآن أن الشيخ ابن باز أو ابن عثيمين أو ابن جبرين أو بكر ابو زيد _رحمهم الله جميعًا_ أفسد المعنى وقلبه لاعتماده على فهمه، وأنه لم يفهم الزيادة عند النحاة، وأنه يدعي أو يزعم أن هذا الصواب، لكان ذلك يُعدُ من سوء الأدب مع العلماء لاسيما أن المسألة أصلًا التي أتكلم فيها قد تكون في راجح ومرجوح لغوي، وبعض المسائل قد تكون محتملة!
فانظر أحدهم وهو يقول: " يقبُح بكم أن تستفيدوا منا وتذكرونا ولا تترحموا علينا!!! "
ونحن نقول هذا يزعم كذا ولم يفهم كذا وأفسد المعنى لاعتماده على فهمه!!!!
أقول: أسأل الله عز وجل أن يرحم ويعفو ويغفر لكل أمثال هؤلاء الرجال وهذا الجيل خاصة ويجزيهم عنا خيرا الجزاء
والموضوع مطروح لعل الإخوة يقدموا رأيهم عن الألفاظ المنتقاة والأسلوب لا عن النقد نفسه، فهذا له نقاش خاص بعد انتهاء كاتبه إن شاء الله، وأنا لم أتعرض له حتى الآن، بل تعرضت للأسلوب وانتقاء الألفاظ.
وعلى العموم هذه نصيحة أقدمها هدية لساطر هذا الموضوع ومُنشأه، فله أن يأخذ بها وله أن يتركها!
فأي تعصب تتكلم عنه بارك الله فيك؟
لا فض فوك
ـ[فيصل المنصور]ــــــــ[23 - 08 - 09, 01:55 م]ـ
7 - قال السيِّد صقر (1/ 21):
¥