ـ[المتولى]ــــــــ[12 - 07 - 09, 07:20 م]ـ
وان كتاب الله اوثق شافع ,,,,,,,,,,,,,, واغنى غناء واهبا متفضلا
وخير جليس لا يمل حديثه ................. وترداده يزداد فيه تجملا
ـ[سليمان خاطر]ــــــــ[12 - 07 - 09, 11:35 م]ـ
لا خير في ودِّ امرئٍ متملقٍ
حُلوِ اللسانِ وقلبُه يتلهَّبُ
يعطيكَ من طرفِ اللِّسَانِ حلاوةً
ويروغُ مِنْك كمَا يروغُ الثَّعلَبُ ..
هما بيتان لكني أرى وزنهما عن ألفِ بيت،
ولا أعلم من قائلهما حقيقةً ولكني أسمع أنها تنسب لعلي رضي الله عنه وعرفتُ أن هذا لم يصح عنه!
هما لصالح بن عبد القدوس من قصيدة طويلة له مطلعها:
صرمت حبالك بعد وصلك زينب*والدهر فيه تحول وتقلب.
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[14 - 07 - 09, 11:39 م]ـ
أبيات جميلة في نونية القحطاني:
والله لوعلموا قبيح سريرتي *لأبى السلام عليّ من يلقاني
ولأعرضوا عني وملوا صحبتي*ولبؤت بعد كرامة بهوان
وصراحة نونية القحطاني أبياتها جمييييييييييييلة جدا وتحفظ بسرعة
تجدونها في موقع طريق الإسلام بصوت القارىء فارس عباد في صفحته ....
لاتفوتكم .... !!
ـ[أحمد ماهر]ــــــــ[15 - 07 - 09, 06:27 م]ـ
قال الالبيري
فليست هذه الدنيا بشيءٍ = تسوؤك حقبة وتسر وقتا
وغايتها إذا فكرت فيها = كفيئك أو كحلمك إذ حلمتا
سجنتَ بها وأنت لها محب = فكيف تحب ما فيه سجنتا
وتطعمك الطعام وعن قريب = ستطعم منك ما فيها طعمتا
وتعرى إن لبست بها ثيابا = وتكسى إن ملابسها خلعتا
وتشهد كل يوم دفن خل = كأنك لا تراد لما شهدتا
ولم تخلق لتعمرها ولكن = لتعبرها فجد لما خلقتا
قال ابن المبارك
رأيتُ الذنوبَ تميتُ القلوبَ و يورث الذُّلَّ إدمَانُها
وتركُ الذنوبِ حياة ُ القلوبِ وخيرٌ لنفسكَ عصيانُها
ـ[أبو طلحة العتيبي]ــــــــ[06 - 08 - 09, 04:58 م]ـ
بارك الله في كل من شارك وكتب
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[06 - 08 - 09, 05:04 م]ـ
فعلا!!
أبيات لها رونق وذوق خاص.
ونريد أبيات أصحابها معاصرون , مثل أحمد شوقي وابراهيم طوقان
وأعتذر عن تأخري: وذلك أني من قريب رجعت من بلاد الحرمين , والعذر عند الكرام فلاح
جزاكم الله خيرا وأعلى الله قدركم وشأنكم
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[28 - 09 - 09, 08:08 ص]ـ
كثير:
وكنت إذا الصديق أراد غيظي ................. على حنق وأشرقني بريقي
غفرت ذنوبه وصفحتُ عنه ............... مخافة أن أكون بلا صديق
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[28 - 09 - 09, 08:24 ص]ـ
1_يريد المرء أن يعطى مناه ********* ويأبى الله إلا ما أراد
2_يقول المرء فائدتي ومالي ********* وتقوى الله أفضل ما استفاد
ـ[محمد بن عداله]ــــــــ[28 - 09 - 09, 12:19 م]ـ
جزى الله رب الناس خير جزائه ********رفيقين حلا خيمتي أم معبد
هما نزلا بالبر وارتحلا به ************فأفلح من أمسى رفيق محمد
فيا لقصي ما زوى الله عنكمو ******** به من فخار. لا يحاذى وسؤدد
وقد غادرت وهنا لديها بحالب *********يرد بها في مصدر ثم مورد
سلوا أختكم عن شاتها وإنائها ******* فإنكموا إن تسألوا الشاة تشهد
دعاها بشاة حائل فتحلبت **********له بصريح ضرة الشاة مزيد
لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم *******وقدس من يسري إليه ويغتدي
ـ[أبو الحسن التهامي]ــــــــ[28 - 09 - 09, 12:48 م]ـ
قال حسان1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -:
وراحوا بحزن ليس فيهم نبيهم؛؛؛؛ وقد وهت منهم ظهور وأعضد
قال ابو الحسن التهامي:
طبعت على كدر وأنت تريدها؛؛؛؛ صفوا من الأقذاء والأكدار
وقال المتني:
وقد يتزيا بالهوى غير أهله؛؛؛؛ ويستصحب الإنسان من لايلائمه
وقال شوقي:
أبا الزهراء قد جاوزت قدري؛؛؛؛ بمدحك بيد أن لي انتسابا
وماعرف البلاغة ذو بيان؛؛؛؛ إذا تم يتخذك له كتابا
وقال أيضا:
ومن العقول جلامد وجداول؛؛؛؛ ومن النفوس حرائر وإماء
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[28 - 09 - 09, 01:41 م]ـ
إذا ما خَلَوْتَ الدَّهرَ يوماً فَلا
تَقُلْ خَلَوْتُ وَلَكِنْ قُلْ عَلَيَّ رَقِيبُ
ولا تَحْسبَنَّ الله يَغْفَلُ ساعةً
ولا أنَّ مَا يَخْفَى عَلَيْهِ يَغِيبُ
لَهَوْنا عَنِ الأعْمَالِ حَتَّى تَتَابَعَتْ
ذُنوبٌ عَلى آثارِهِنَّ ذنوبُ
فَيَا ليْتَ اللهَ يَغْفِرُ مَا مَضَى
وَيَأذَنُ فِي تَوْبَاتِنَا فَنَتُوبُ
الشافعي ......
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[29 - 09 - 09, 06:54 ص]ـ
إذا ما خَلَوْتَ الدَّهرَ يوماً فَلا
تَقُلْ خَلَوْتُ وَلَكِنْ قُلْ عَلَيَّ رَقِيبُ
ولا تَحْسبَنَّ الله يَغْفَلُ ساعةً
ولا أنَّ مَا يَخْفَى عَلَيْهِ يَغِيبُ
لَهَوْنا عَنِ الأعْمَالِ حَتَّى تَتَابَعَتْ
ذُنوبٌ عَلى آثارِهِنَّ ذنوبُ
فَيَا ليْتَ اللهَ يَغْفِرُ مَا مَضَى
وَيَأذَنُ فِي تَوْبَاتِنَا فَنَتُوبُ
الشافعي ......
الاستاذ ..
من قال انها للشافعي حفظك الله ..
ـ[أحمد صالح الطيب]ــــــــ[29 - 09 - 09, 01:15 م]ـ
يقول تاج الملوك الأيوبي:
ذهبَ الكرامُ فأيُّ شيءٍ أصنَعُ ... لم يبقَ في أحدٍ لخيرٍ موضِعُ
أخنى عليهم ثم بدَّدَ شملَهُم ... زمنٌ يُفرِّقُ تارةً ويُجمِّعُ
يا جارِ أصبحتِ المنازلُ كلُّها ... من كُلِّ حُرٍّ وهىَ قَفرٌ بلقَعُ
لم يبقَ إلا جاهلٌ لا يرعَوى ... عن جهله أو جائعٌ لا يشبعُ
فإذا رأيتُهُمُ أقول تعلّلاً ... لو كان فى قول لهم ما يُقنِعُ
ذهب الذين يُعاشُ فى أكنافِهم ... وبقى الذين حياتُهم لا تنفعُ
¥