أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[ما نوع (لا) هنا؟]

ـ[أبو لؤى وليد بن محمود]ــــــــ[20 - 07 - 09, 03:50 م]ـ

بسم الله والحمد لله ولا اله الا الله والصلاة والسلام على رسول الله ...

اخوة الايمان ..... السلام عليكم.

فى الحديث المشهور:

" لا يصلي أحد عن أحد، ولا يصوم أحد عن أحد ".

[ما نوع (لا) هنا؟]

واذا كانت الناهية، فلماذا لم يحذف حرف العلة - الياء - من آخر كلمة: يصلى؟

ولماذا أيضا لم يحذف حرف العلة - الواو - من كلمة يصوم؟

لأنه كما يعلم الجميع أن (لا) الناهية جازمة.

ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[20 - 07 - 09, 04:11 م]ـ

هي نافية وليست ناهية و الجملة مخرجها مخرج الخبر (النفي) و المراد بها الإنشاء (النهي) و هذا الاسلوب ابلغ في النهي من استخدام لا الناهية

ـ[أبو لؤى وليد بن محمود]ــــــــ[21 - 07 - 09, 01:02 م]ـ

جزاك الله خيرا على هذه الاجابة الجامعة الوافية.

ولكنها قد تكون مختصرة بعض الشىء بالنسبة للمبتدئين

ولذلك وللتوضيح قليلا نقول:

ان النهى فى الشرع يأتى بعدة صيغ، منها:

* اللفظ الصريح بالنهى: مثل قوله تعالى: " وينهى عن الفحشاء والمنكر و البغى ".

* تحريم الشىء: مثل قوله تعالى: " حرمت عليكم الميتة و الدم و لحم الخنزير ".

* المضارع المسبوق بلا الناهية: مثل قوله تعالى: " ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل

* الأمر الدال على ترك الفعل، نحو (ذر، واترك، واجتنب): مثل قوله تعالى: "

وذروا ظاهر الاثم وباطنه " وقوله تعالى: " واجتنبوا قول الزور ".

* اقتران الفعل بعقوبة دنيوية: مثل قوله تعالى:" والسارق و السارقة فاقطعوا

أيديهما ".

* اقتران الفعل بصيغة من صيغ الانكار أو بوعيد أخروى: مثل قوله تعالى: " أولئك

عليهم لعنة الله " وقوله تعالى: " ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه

وهو فى الآخرة من الخاسرين ".

* التصريح بنفى الحل: مثل قوله تعالى: " لايحل لكم أن ترثوا النساء كرها ".

* الصيغة الخبربة التى تدل على النهى: وهى مسألتنا التى نحن بصددها، ومثالها

هذا الحديث المذكور: " لا يصلى أحد عن أحد، ولا يصوم أحد عن أحد "

فان (لا) هنا نافية الا أن هذه الجملة الخبرية تدل على النهى.

ويدخل هنا أيضا التصريح بنفى الحل السابق ذكره.

وقد قال البعض: ان هذا أبلغ فى النهى.

ـ[أبو لؤى وليد بن محمود]ــــــــ[22 - 07 - 09, 12:58 م]ـ

هناك سؤالان على المسألة السابقة:

الأول: لماذا الجملة الخبرية التى تدل على النهى أبلغ؟

الثانى: هل هناك ضابط علمى محدد للتفريق بين الجملة الخبرية المنفية التىتدل على النهى والجملة الخبرية المنفية التي لا تدل علي النهي؟

بالنسبة للسؤال الأول فالذين قالوا ذلك عللوا قولهم بأن النهى يتضمن أن الحكم قد كان قارا قبل وجوده. أما النفى فيتضمن الاخبار عن حالته وأنها كانت منفية، فلم تكن ثابتة

فبل ذلك. فهل هناك مزيد بيان من أهل التخصص هنا؟

وبالنسبة للسؤال الثانى فنطرحه على أهل اللغة فى الملتقى.