تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[ما معنى الكون العام و ما أنواع "حتى"؟]

ـ[أبو عبد الله الاحمد]ــــــــ[02 - 08 - 09, 04:16 م]ـ

_كيف أفرق بين أنواع "حتى" وخاصة الإبتدائية؟

_ وما معنى " الكون العام " عند الكلام على حذف الخبر وما الفرق بينه وبين الكون الخاص؟

ـ[عبد الله محمد إبراهيم]ــــــــ[02 - 08 - 09, 06:59 م]ـ

_ وما معنى " الكون العام " عند الكلام على حذف الخبر وما الفرق بينه وبين الكون الخاص؟

قال العلامة خالد الأزهري -رحمه الله تعالى- في التصريح 1/ 224 (والمراد بالكون الوجود، وبالإطلاق عدم التقييد بأمر زائد على الوجود.

وإيضاح ذلك أن يقال:

- إن كان امتناع الجواب لمجرد وجود المبتدأ فالخبر كون مطلق نحو: لولا زيد لأكرمتك، فالإكرام ممتنع لوجود زيد، فزيد مبتدأ، وخبرها محذوف وجوبًا، وهو كون مطلق، أي لولا زيد موجود.

- وإن كان امتناع الجواب لمعنى زائد على وجود المبتدأ، فالخبر كون مقيد، كما إذا قيل: هل زيد محسن إليك، فتقول: لولا زيد لهلكت، تريد لولا إحسان زيد إلي لهلكت، فالهلاك ممتنع لـ إحسان زيد، فالخبر كون مقيد بـ الإحسان) اهـ.

ـ[وليد اليمني السلفي]ــــــــ[06 - 08 - 09, 11:20 م]ـ

حتى الابتداية لايليها الاجملة ولذلك يجب كسر همزة ان بعدها وحتى الجارة وحتى العاطفة لايليها الا مفرد ولذلك يجب فتح همزة ان بعدهما

ـ[أبو عائشة اليماني]ــــــــ[10 - 08 - 09, 02:05 م]ـ

بعبارة سهلة لو تفكرت في الكلمات لظهر لك المعنى كلمة الوجود والكون والثبوت والاستقرار هذه كلمات عامة جدا زيد في الدار هل هو جالس أو قائم الجار والمجرور لا يدل بمفرده على واحد من هذه المعاني الخاصة ولكنه يدل على الكون العام وهو كائن في الدار أو مستقر في الدار أو ثابت ونحو ذلك

أما المتعلق الخاص فنحو مسافر من قولك زيد مسافر من البلدة

هذا الجار والمجرور (من البلدة) متعلق بشيئ خاص وهو مسافر وليس متعلقا بكائن ولا مستقر

والكون العام واجب الحذف ولا يذكر إلا شذوذا والكون الخاص واجب الذكر ولا يحذف إلا إذا دل عليه دليل نحو زيد مسافر غدا وعمرو غدا

غدا الأولى متعلقة بمسافر قبلها

وغدا الثانية متعلقه بمسافر المحذوفة دل عليها الجملة قبلها والتقدير وعمرو مسافر غدا

والله أعلم

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[11 - 08 - 09, 05:36 ص]ـ

للفائدة:

ينظر كلام نفيس للعلامة ابن مالك في شواهد التوضيح والتصحيح ص 65

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير