[قواعد في الإملاء لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين]
ـ[مصطفى بن حسين عوض]ــــــــ[08 - 08 - 09, 06:18 م]ـ
قواعد في الإملاء
لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين
بسم الله الرحمن الرحيم
· القاعدة الأولى:
كتابة الألف: للألف موضعان:
1. في وسط الكلمة: فتكتب بصورة الألف بكل حال، مثل: قال، وباع.
2. في آخر الكلمة: فتارة تكتب بصورة الألف، وتارة بصورة الياء.
§ تكتب بصورة الألف في خمسة مواضع:
1. أن تكون الكلمة حرفاً مثل: كلا، ولولا ويستثنى من ذلك: بلى، وإلى، وعلى، وحتى ما لم تتصل بما الاستفهامية فإن اتصلت بها كتبت بصورة الألف مع حذف ألف ما مثل: إلام، علام، حتام.
2. أن تكون الكلمة اسماً مبنياً، مثل: قمنا، ذا ويستثنى من ذلك: أن، ومتى، وأولى اسم إشارة، والألى اسم موصول فتكتب بالياء.
3. أن تكون الكلمة اسماً أعجمياً، مثل: أمريكا ويستثنى من ذلك: موسى، وعيسى، وكسرى، وبخارى، فتكتب بالياء.
4. أن تكون الكلمة ثلاثية وأصل الألف الواو، مثل: دعا، العصا.
5. أن تكون الألف مسبوقة بالياء، مثل: دنيا سجايا ويستثنى من ذلك: الأعلام فتكتب على ياء، مثل: يحيى.
§ تكتب الألف بصورة الياء في ثلاثة مواضع:
1. ما استثني مما سبق في التي تكتب بصورة الألف.
2. إذا كانت في الأفعال أو الأسماء المعربة رابعة فأكثر، مثل: أعطى، اصطفى، المعطى، المصطفى.
3. إذا كانت في فعل أو في اسم معرب ثالثة منقلبة عن ياء، مثل: الفتى، سعى.
· القاعدة الثانية: كتابة الهمزة: للهمزة ثلاثة مواضع:
1. إن كانت في أولها: كتبت بصورة الألف بكل حال مثل: أكرِمْ أبوك إكراماً.
2. إن كانت في آخرها: فتارة تكتب مفردة وتارة على حرف مجانس لحركة ما قبلها.
أ - تكتب مفردة إذا كان قبلها واو مضمومة مشددة مثل: التبوّء وإذا وقعت بعد ساكن مثل: دفء، قروء، دعاء، ملئ ويستثنى من ذلك: إذا كانت منصوبة منونة بعد ساكن يمكن اتصالها به فإنها تكتب على ياء مثل: (خطئاً كبيراً) (شيئاً مذكوراً).
ب - تكتب بحرف مجانس لحركة ما قبلها إذا كان ما قبلها متحركاً غير واو مضمومة مشددة فتكتب على واو، مثل: التواطؤ، وعلى ألف في مثل: قرأ، وعلي ياء في مثل: قرئ.
3. إن كانت الهمزة في وسط الكلمة:
فتارة تكتب ألفاً، وتارة واواً، وتارة ياء، وتارة مفردة
أ - تكتب ألفاً: إذا كانت ساكنة بعد فتح مثل: رأس أو مفتوحة بعد فتح أو بعد حرف صحيح ساكن مثل: سأل، يسأل.
ب - تكتب واواً: إذا كانت مفتوحة أو ساكنة بعد ضم، مثل: مؤلف، لؤلؤ أو كانت مضمومة بعد ضم أو فتح أو سكون، مثل: شؤون، يؤم، مرؤوس. وبعضهم يكتب الهمزة في نحو مرءوس مفردة.
ت - تكتب ياء: إذا كانت مكسورة بكل حال، مثل: سئم، سئل، مئين، أسئلة، مسائل، مسيئين وإذا كانت مفتوحة أو مضمومة أو ساكنة بعد كسر أو ياء ساكنة، مثل: مائة، فتون، بئر، مسيئان، مسيئون، ولا تكون ساكنة بعد الياء
ث - تكتب مفردة: إذا كانت مفتوحة بعد حرف مد غير الياء، مثل: تساءل، مروءة، سموءل أو كان بعدها ألف اثنين ولم يمكن اتصالها بما قبلها، مثل: جزءان، فإن أمكن اتصالها بما قبلها فعلى ياء، مثل: خطئان.
· القاعدة الثالثة:
في كتابة تاء التأنيث: تكتب تاء التأنيث تارة مفتوحة وتارة مربوطة.
أ - مربوطة:
§ في جمع التكسير، مثل: قضاة.
§ في المفردة المؤنثة، مثل: شجرة.
ويستثنى من ذلك: بنت، وأخت، فإنها مفتوحة فيهما.
ب - تكتب مفتوحة:
§ إذا اتصلت بالفعل، مثل: قامت.
§ أو بجمع المؤنث السالم، مثل: مسلمات.
§ أو بالحروف، مثل: ثمت، ربت، لعلت، لات.
· القاعدة الرابعة:
فيما يكتب ولا ينطق به:
1. همزة الوصل في صلة الكلام. يستثنى من ذلك: همزة ابن وابنة بين علمين في سطر واحد فتحذف، مثل: عمر بن الخطاب، فاطمة بنة محمد.
2. ألف مائة ومائتان.
3. الألف بعد واو الجماعة المتطرفة في الفعل كقالوا.
4. الواو في: أولئك، وأولو، وأولي، وأولات.
5. واو عمرو علماً غير منصوب منون، مثل: عمرو بن العاص فرقاً بينه وبين عمر، فإن كان منصوباً منوناً حذفت الواو، مثل: رأيت عمراً.
6. حروف العلة إذا وليها ساكن مثل: سعى، الفتى، يدعو الله.
· القاعدة الخامسة:
فيما ينطق به ولا يكتب
1. الألف في الكلمات التالية:
الله، إله، لكن، ثلثمائة، ذا مع لام البعد، مثل: ذلك فإن كانت بدون اللام كتبت، مثل: ذاك،
ها التنبيه إذا اتصلت باسم الإشارة غير مبدوء بالتاء، مثل: هذا، فإن بدئ بالتاء كتبت، مثل: هاتيك، هاتان.
2. إحدى الواوين في طاوس، وداود.
3. (ال) الواقعة بين لامين، مثل: لِلّذين، لليل، للهو، للتين.
4. لام اسم الموصول المفرد أو جمع المذكر، مثل: الذي، والذين، بخلاف المثنى، مثل: اللذان، أو جمع المؤنث مثل: اللات فتكتب اللام.
والله أعلم والحمد لله رب العالمين.
كتبه: محمد بن صالح العثيمين
¥