[ضابط أخذ الإجازة القرآنية بين التساهل والدقة المتناهية]
ـ[إبراهيم محجب]ــــــــ[07 - 11 - 08, 01:32 م]ـ
إخوتي ومشايخي الأفاضل:
عند القراءة على أحد مشايخ القرآن بقصد أخذ الإجازة بالسند المتصل إلى رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - نجد أنهم ينقسمون إلى قسمين:
قسم متساهل نوعًا ما، وقسم دقيق جدًا، وهذا فرق لا يعرفه إلا من جرّب القرآءة على المشايخ المتقنين، لكن ما هو الضابط في ذلك لأنك تجد النوع الأول يقول: التيسير مطلوب، والنوع الثاني يقول: التساهل في هذا الأمر غير مطلوب ..
وأرجو ألا يجيب إلا من له دراية بهذا الشأن.
ـ[عبد الحميد محمد]ــــــــ[08 - 11 - 08, 08:29 ص]ـ
عند القراءة على أحد مشايخ القرآن بقصد أخذ الإجازة بالسند المتصل إلى رسول الله
اولا يجب الا يكون القصد هو اخذ الاجازة بالسند المتصل
ثانيا إذا قرأت نص سند متصل من احد الشيوخ لتلاميذه علمت ان التساهل قد يعنى الكذب او التدليس وهذا هو الضابط الظاهر الذى تبحث عنه اما الضابط الخفى فهو ورع الشيخ وهذا اصبح عزيزا جداً بعدما اصبح البحث عن الاجازة هو القصد عند الطالب والبحث عن المال هو القصد عند الشيخ
ثالثا من لم يقرا القران كاملا بمفردة على شيخة واعطاه الشيخ سند فشيخة كذاب وهو ايضا
رابعااكثر الذين ياخذون اجر على الاقراء يتساهلون واكثر الذين لاياخذون اجر يدققون
خامسا لم يعد للسند والاجازة اى معنى عند الشيوخ المتقنيين بعدما اصبح شراؤها من اسهل
مايكون على سبيل المثال جائنى من يحمل ثلاثة إجازات ومن اسماء مشهورة ووالله لاتساوى قرائته قراءة من جلس فى مقراة عامه للمساجد لمدة شهر ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ـ[إبراهيم محجب]ــــــــ[08 - 11 - 08, 05:45 م]ـ
جزاك الله خيرًا
ـ[محمد أسامة علي]ــــــــ[08 - 11 - 08, 06:37 م]ـ
اولا يجب الا يكون القصد هو اخذ الاجازة بالسند المتصل
ثانيا إذا قرأت نص سند متصل من احد الشيوخ لتلاميذه علمت ان التساهل قد يعنى الكذب او التدليس وهذا هو الضابط الظاهر الذى تبحث عنه اما الضابط الخفى فهو ورع الشيخ وهذا اصبح عزيزا جداً بعدما اصبح البحث عن الاجازة هو القصد عند الطالب والبحث عن المال هو القصد عند الشيخ
ثالثا من لم يقرا القران كاملا بمفردة على شيخة واعطاه الشيخ سند فشيخة كذاب وهو ايضا
رابعااكثر الذين ياخذون اجر على الاقراء يتساهلون واكثر الذين لاياخذون اجر يدققون
خامسا لم يعد للسند والاجازة اى معنى عند الشيوخ المتقنيين بعدما اصبح شراؤها من اسهل
مايكون على سبيل المثال جائنى من يحمل ثلاثة إجازات ومن اسماء مشهورة ووالله لاتساوى قرائته قراءة من جلس فى مقراة عامه للمساجد لمدة شهر ولا حول ولا قوة إلا بالله.
جزاكم الله خيرا
ما الخطأ في طلب السند المتصل؟ وما أسال الا استفسارا عن شئ أجهله فقد كنت أظن أن طلب الاسناد فيه خير وبركة
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[08 - 11 - 08, 09:11 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ما الخطأ في طلب السند المتصل؟ وما أسال الا استفسارا عن شئ أجهله فقد كنت أظن أن طلب الاسناد فيه خير وبركة
وهو بالفعل كذلك ...
(فالإسناد من الدين)
و (لولا الإسناد لقال من شاء ما شاء)
والأخ الفاضل (عبد الحميد محمد): أوافقه في ثانياً وثالثاً ورابعاً
وأوجه قولته ورأيه في (أولاً) ...
الأصل أن تنوي الرفعة بحفظ القرآن وتلاوته وإتقانه ... والوجهة والغاية: رضا الرحمن - جل وعلا -
لذا تخلص النية لله وتبحث عن (متقن متخصص)
والأصل في الشيخ ألاّ يطلب أجرة للإقراء (لكن هناك بعض المشايخ - كبار السن -
لا يستطيعون الحركة من البيت فيطلبون أجراً - حينئذ يجب عليهم ألاّ يحددوا سعراً للختمة
فإنا نرى في هذا الزمان سعر الختمة ألفا وألفين و ....
حدث ولا حرج _ وإنا لله وإنا إليه راجعون _
فيصير الأمر ... لايطلب الشيخ أجرة إلاّ في أضيق الحدود
... وقد يكون الأجر مقابل اقتطاع الشيخ من وقته
ولا يكون هم الطالب: أن يقال عنه يقرأ على الشيخ فلان
أو أجازه فلان
واعلموا أنّه قد ذلّ بهذا الأمر أناس كثيرون
نسأل اللهَ السلامة والعافية
والله أعلى وأعلم
ـ[إبراهيم محجب]ــــــــ[08 - 11 - 08, 09:49 م]ـ
أخي عبد الحميد ما المانع إذا كان الإنسان يطمح في أخذ إجازة بالسند المتصل مع الإخلاص لله؟
والإنسان يتطلع إلى معالي الأمور ..
فأرى أنه لا إشكال في ذلك ولا بأس، والأمر يعود إلى نية العبد، والله عليم بذات الصدور.
ـ[عبد الحميد محمد]ــــــــ[12 - 11 - 08, 10:47 م]ـ
أخي عبد الحميد ما المانع إذا كان الإنسان يطمح في أخذ إجازة بالسند المتصل مع الإخلاص لله؟
والإنسان يتطلع إلى معالي الأمور ..
فأرى أنه لا إشكال في ذلك ولا بأس، والأمر يعود إلى نية العبد، والله عليم بذات الصدور.
الاخ الحبيب ابراهيم محجب لا مانع ولم اقصد من كلامى المنع
بل الاسناد من الدين كما قال الاخوة الافاضل
انما اردت اظهار واقع اليم نراه واردت النصيحةالخالصه لتصحيح المسار
¥