[ماضي فعل " دع، يدع "]
ـ[أبو محمد بن محمد]ــــــــ[25 - 09 - 09, 12:53 م]ـ
قال الشاعر:
دع عنك لومي فإن اللوم إغراء ..
< دع، يدع > ما هو ماضي هذا الفعل
وأيضا ؟
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[25 - 09 - 09, 01:02 م]ـ
سبحان الله ... بانتظار الاخوة الكرام و المشايخ الفضلاء ليوضحوا لنا .. جزاك الله خيرا على الطرح ابا الحارث ...
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[25 - 09 - 09, 01:14 م]ـ
حكي وَدَعَ، وفيه خلاف، وفي الشواذ: (ما ودَعَكَ ربك).
أما يذر فلا أعلم أن العرب تكلمت بماضيه، والقياس: وَذَرَ.
ـ[أبو محمد بن محمد]ــــــــ[25 - 09 - 09, 01:54 م]ـ
ا {ف - تنفست الصعداء - ابتسامة ..
أصدقكم القول أني كنت خجلا من طرح السؤال أول مرة .. ولما اشتدت حاجتي للجواب تشجعت ..
رغم أني كنت أظنه سؤالا لا يستحق الطرح .. واستحييت
لكن يبدو ان هناك من يشاطرني استفهامي فالحمد لله ....
وجزاكم الله خيرا على التعقيبات والافادة الطيبة .. وننتظر المزيد
ـ[أبوعبدالرحمن المكي التميمي]ــــــــ[25 - 09 - 09, 02:15 م]ـ
جاء في المصباح المنير:
قال بعض المتقدّمين: وزعمت النّحاة أن العرب أماتت ماضي "يَدَعُ" ومصدره واسم الفاعل وقد قرأ مجاهد وعروة ومقاتل وابن أبي عبلة ويزيد النَّحويُّ: {مَا وَدَعَكَ رَبُّكَ} بالتّخفيف، وفي الحديث: "لَيَنْتَهِيَنَّ قَوْمٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الجُمُعَاتِ" أي عن تركهم فقد رويت هذه الكلمة عن أفصح العرب، ونقلت من طريق القُرّاء فكيف يكون إماتة وقد جاء الماضي في بعض الأشعار وما هذه سبيله فيجوز القول بقلّة الاستعمال ولا يجوز القول بالإماتة.
ـ[محمود بن عبداللطيف]ــــــــ[26 - 09 - 09, 02:59 ص]ـ
ولماذا حكمنا بأنّ ماضيه بالواو دون الياء؟
لسقوط الواو في مضارعه, فوزن مضارعه (يعل)
(سؤال للمذاكرة) لماذا حذفت الواو في مضارعه؟
ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[26 - 09 - 09, 09:15 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد بن عداله]ــــــــ[26 - 09 - 09, 12:07 م]ـ
ولماذا حكمنا بأنّ ماضيه بالواو دون الياء؟
لسقوط الواو في مضارعه, فوزن مضارعه (يعل)
(سؤال للمذاكرة) لماذا حذفت الواو في مضارعه؟
حذفت الواو هنا لمجيئها بين عدوتيها وهما:الياء والكسرة في الدال. والله أعلم.
ـ[أبوالليث الشيراني]ــــــــ[26 - 09 - 09, 12:37 م]ـ
ودع: من الأفعال التي تركت من قديم , ولم يعد لها مكان في اللغة , وإن جاءت فهي شاذّة!
قال في مختار الصحاح: ((وقولهم (دع) ذا , أي اتركه. وأصله [ودع يدع]. وقد أميت ماضيه فلا يقال ودعه وإنما يقال تركه. ولا (وادع)؛ ولكن: تارك , وربما جاء في ضرورة الشعر .... ))
ومن ذلك: القراءة في سورة الضحى (ما ودَعك ربك وما قلى) أي ما تركك , وهي شاذة , كما نُبّهْ!.
لهذا , قد تأتي بعض الأفعال بدون أن يكون من تصريفها ماض , أو مضارع , أو أمر .. وإن وجد فإنه يترك إما لثقله أو أن العرب لم تنطق به , يعني لشذوذه , وهكذا دواليك .. وكل ذلك مرجعه في علم الصرف ..
ـ[محمود بن عبداللطيف]ــــــــ[27 - 09 - 09, 01:57 ص]ـ
حذفت الواو هنا لمجيئها بين عدوتيها وهما:الياء والكسرة في الدال. والله أعلم.
بارك الله فيكم.
ولكن نحن ننطق المضارع بفتح الدال, أليس كذلك؟
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[27 - 09 - 09, 03:09 ص]ـ
ينظر:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=41254
وهذا بحث لأخ أبي حاتم بن عاشور في المجلس العلمي:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=41405
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[27 - 09 - 09, 03:10 ص]ـ
ينظر:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=41254
وهذا بحث لأخ أبي حاتم بن عاشور في المجلس العلمي:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=41405
ـ[أبو محمد بن محمد]ــــــــ[06 - 10 - 09, 02:01 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا على الفوائد الجمة
جزاكم الله خير الجزاء
ـ[محمود بن عبداللطيف]ــــــــ[07 - 10 - 09, 11:45 م]ـ
حذفت الواو هنا لمجيئها بين عدوتيها وهما:الياء والكسرة في الدال. والله أعلم.
بارك الله فيكم.
ولكن نحن ننطق المضارع بفتح الدال, أليس كذلك؟
.......................
ـ[عبدالرحمن الخطيب]ــــــــ[08 - 10 - 09, 01:28 ص]ـ
ماضي يدع ودع ولكن العرب استغنت عنه بترك فلم تستعمله إلا فيما ندر ولذا حكم عليه بالشذوذ فهو موافق للقياس مخالف للسماع.
ـ[أبو محمد بن محمد]ــــــــ[02 - 05 - 10, 03:55 م]ـ
جزاكم الله خيرا
قال في لسان العرب:
" وَدَعَ إِذا تَرَكَ يقال اتهَدَعَ وابْتَدَعَ على القلب والإِدغام والإِظهار وقولهم دَعْ هذا أَي اتْرُكْه ووَدَعَه يَدَعُه تركه وهي شاذة وكلام العرب دَعْني وذَرْني ويَدَعُ ويَذَرُ ولا يقولون ودَعْتُكَ ولا وَذَرْتُكَ استغنوا عنهما بتَرَكْتُكَ والمصدر فيهما تركاً ولا يقال ودْعاً ولا وَذْراً "
لسان العرب - (8/ 380)
¥