ـ[أداس السوقي]ــــــــ[04 - 10 - 09, 09:34 م]ـ
أخي أبا سليمان الخليلي، بعد التحية الخالصة.
لقد استعجلت.
أولا إعرابك هذا ليس في نحاة الملتقى من لا يعرفه.
فقد حسبت أنك جعلت فيها حفرة كما قال يحيى صالح. وأما إذ لم تجعل فيها شيئا، فيفيدك أحد أهل ملتقى اللغة العربية، أن كلمة أكبرها بعد ما يمكن أن تكون فعلا منفيا بمعنى هي المدرسة لم يعظمها، فتكون الراء مفتوحة مثلها مثال التعجب، إلا أن الفارق أن الجملة المنفية ستكون خبر المبتدأ الثاني، فينعدم المبتدأ الثالث.
الإعراب الثاني أن تكون ما استفهامية، وفي هذه الحال تضم راء أكبرها، فيكون أفعل تفضيل خبرا عن ما الاستفهامية وتبقى المبتدآت الثلاث كما هي.
وأما قولك أن ما التعجبية، لا تكون إلا مبتدءا فصحيح، لكن كون الجملة بعدها خبرا لها دائما غير صحيح؛ لأن ما التعجبية جعلها بعضهم موصولا، وما بعده صلته.
وجعلها بعضهم نكرة تامة، فما بعدها خبرها.
وبعضهم جعلها نكرة موصوفة فما بعدها وصفها.
.......
وسأرفق لك الأبيات التي نظت في الموضوع بعد رجوعي من مهمة
تقبل خالص شكري
أخوك من الطوارق حنوب الجزائر.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[04 - 10 - 09, 10:57 م]ـ
أما وقد انتهت "الحصة" وأنت الآن في "فسحة" من الوقت تكتب ما أنت منه متمكن فأزيدك أن همزة هذه الكلمة: "الإقتراب" يجب أن تكون همزة وصل لا همزة قطع، فتكون هكذا على الصحيح:" الاقتراب".
وليتك تواصل فتشحذ الذاكرة.
ولا تنسَ أن تكتب وأنت في "فسحة" من الوقت لا في "حصة" فالوقت فيها ضيق.
بارك الله فيك
ـ[أداس السوقي]ــــــــ[05 - 10 - 09, 02:21 ص]ـ
أخي أبا سليمان الخليلي، بعد التحية الخالصة.
لقد استعجلت.
أولا إعرابك هذا ليس في نحاة الملتقى من لا يعرفه.
فقد حسبت أنك جعلت فيها حفرة كما قال يحيى صالح. وأما إذ لم تجعل فيها شيئا، فيفيدك أحد أهل ملتقى اللغة العربية، أن كلمة أكبرها بعد ما يمكن أن تكون فعلا منفيا بمعنى هي المدرسة لم يعظمها، فتكون الراء مفتوحة مثلها مثال التعجب، إلا أن الفارق أن الجملة المنفية ستكون خبر المبتدأ الثاني، فينعدم المبتدأ الثالث.
الإعراب الثاني أن تكون ما استفهامية، وفي هذه الحال تضم راء أكبرها، فيكون أفعل تفضيل خبرا عن ما الاستفهامية وتبقى المبتدآت الثلاث كما هي.
وأما قولك: إن ما التعجبية، لا تكون إلا مبتدءا فصحيح، لكن كون الجملة بعدها خبرا لها دائما غير صحيح؛ لأن ما التعجبية جعلها بعضهم موصولا، وما بعده صلته.
وجعلها بعضهم نكرة تامة، فما بعدها خبرها.
وبعضهم جعلها نكرة موصوفة فما بعدها وصفها.
.......
وسأرفق لك الأبيات التي نظت في الموضوع بعد رجوعي من مهمة
تقبل خالص شكري
أخوك من الطوارق جنوب الجزائر.
...........................
إليك أخي الأبيات:
قال شيخنا محمد بن محمد الفق في ألفيته:
وعند جمهور النحاة أن ما ... مبتدأ تنكيره قد تمما
وأحسن الخبر والمستتر ... فيه لما يعود وهو الأشهر
وما بعيد ماضي أحسن انتصب ... مفعوله فقس على ذاك تصب
وقيل ما موصولة والجملة ... من بعدها تتمة وصلة
وقيل بل نكرة موصوفةُ ... بمعنى شيء وتليها الصفةُ
وحذفك الخبر في الإعراب ... على كلا القولين دون عاب
وبعضهم قال بالاسمية في ... أفعل والقول بذاك ضعف
وأنشدوا قول فتى قد فتنا ... يا ما أميلح غزالا شدنا
ـ[معاذ محمد عبدالله]ــــــــ[06 - 10 - 09, 11:24 ص]ـ
أخي الدسوقي هل أكرمتنا بهذه الألفية؟
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[06 - 10 - 09, 11:47 ص]ـ
وأصلي على من خرج من كنانة كنانة محمد
ما معنى هذه الجملة
ـ[أداس السوقي]ــــــــ[06 - 10 - 09, 12:26 م]ـ
أخي معاذ محمد عبد الله، بارك الله فيك، أنا السوقي، نسبة إلى السوق (موضع) ولست الدسوقي.
وأما بالنسبة للإكرام بهذه الألفية، فأنا أعتذر عن ذلك؛ لأني قد وعدت بوضعها في موقع آخر، ويوم إدراجها فيه، سأعلمك إن شاء الله.
وتقبل تحيتي واعتذاري
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[06 - 10 - 09, 02:47 م]ـ
...........................
إليك أخي الأبيات:
قال شيخنا محمد بن محمد الفق في ألفيته:
وعند جمهور النحاة أن ما ... مبتدأ تنكيره قد تمما
وأحسن الخبر والمستتر ... فيه لما يعود وهو الأشهر
وما بعيد ماضي أحسن انتصب ... مفعوله فقس على ذاك تصب
وقيل ما موصولة والجملة ... من بعدها تتمة وصلة
وقيل بل نكرة موصوفةُ ... بمعنى شيء وتليها الصفةُ
وحذفك الخبر في الإعراب ... على كلا القولين دون عاب
وبعضهم قال بالاسمية في ... أفعل والقول بذاك ضعف
وأنشدوا قول فتى قد فتنا ... يا ما أميلح غزالا شدنا
لعلها: شدن لنا
ـ[أداس السوقي]ــــــــ[06 - 10 - 09, 10:15 م]ـ
أخي خالد الشبل
شدن لنا هو أصل البيت وهو قوله:
يا ما أميلح غزلانا شدنّ لنا ..... من هاؤليائكن الضال والسمر
لكن بالنسبة لبيت الشيخ، فهو يرد الشواهد إلى الرجز، كي يدرجها في ألفيته.
ولو أمعنت النظر إلى البيت لبان لك ذلك، وخصوصا أنه قال: غزالا بدل غزلان، ليستقيم له الوزن.
¥