[المدخل إلى فقه اللسان الأول .. (1) .. كتب مختارة ..]
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[15 - 10 - 09, 02:29 ص]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ..
هذا عنوان بحث لي أجتزأ منه بعناوين بعض الكتب التي لا غنى عن مطالعتها لمن أراد فقه اللسان الأول لسان قوم النبي صلى الله عليه وسلم الذين بُعث فيهم وهو نفسه اللسان الذي أتت به هذه الشريعة،ومن لم يفقه هذا اللسان فلا ثقة باستنباطاته من هذا اللسان أصلاً،ولا يكاد يُدرك صواباً إلا بطريق التقليد، وكلما ازداد حظ المرء من هذا اللسان = ازداد فقهه لهذه الشريعة،وازداد اقترابه من قلب ولسان صحابة النبي والقرون المفضلة، وازداد علمه بالهدي الأول الذي كانوا عليه. وقد أهمل الناس فقه اللسان والدلالات وطغى على هذا الباب = الاشتغال بالنحو والصرف والبلاغة وكلها – على أهميتها- في مرتبة هي أقل من مرتبة فقه اللسان والدلالات أهمية ..
أولاً: دراسة المفردات.
1 - كفاية المتحفظ لابن الأجدابي. [يُحفظ].
2 - الوجوه والنظائر لابن الدامغاني.
3 - معاني مفردات الكتب الستة لطارق عوض الله.
تنبيه: أغلب ما في تلك الكتب – خاصة الثاني والثالث – من تعيين لمعاني المفردات هو عمل اجتهادي يرد عليه الصواب والخطأ،فلا ينبغي أن يُجاوز به هذا القدر.
ثانياً: الدراسة التاريخية.
4 - الأدب الجاهلي لشوقي ضيف.
5 - مصادر الشعر الجاهلي للدكتور ناصر الأسد.نشر دار الجيل. وبلغني أن هناك طبعة منقحة ستصدرها دار الفتح.
6 - بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب للألوسي.
7 - طبقات فحول الشعراء لابن سلام.
ثالثاً: الدراسة الأدبية
8 - الأدب الجاهلي للدكتور علي الجندي.
9 - الحياة العربية في الشعر الجاهلي للدكتور أحمد الحوفي.نشر: دار نهضة مصر.
10 - قراءة في الأدب القديم للدكتور محمد أبو موسى.
11 - الشعر الجاهلي.دراسة في منازع الشعراء للدكتور محمد أبو موسى.
12 - من أسرار التعبير القرآني للدكتور محمد أبو موسى.
13 - شرح مائة حديث من صحيح البخاري للدكتور محمد أبو موسى.
رابعاً: الدراسة النصية.
وفيها يَعتني الطالب بقراءة وإدامة النظر وحفظ ما يستطيع من:
1 - القرآن الكريم.
2 - الصحيحان وموطأ مالك.
3 - المعلقات بشرح ابن الأنباري.
4 - المفضليات والأصمعيات بتحقيق أحمد شاكر وعبد السلام هارون.
5 - نقائض جرير والفرزدق.
6 - الأمثال لأبي عبيد.
تنبيه: بالنسبة للنثر العربي فليس هناك مصدر موحد يُطمئن إليه، وقد اخترتُ بعض المختارات التي أطمئن لصحتها ووضعتها في الكتاب.
تنبيه مهم: هذا موارد للدراسة والنظر وتكوين الملكة، أما فقه هذه المنقولات وفقه تعيين دلالاتها فلا يَتوقف على مجرد النقل بل لابد للنقل من فقه ونظر. واستيفاء قواعد هذا الفقه يُرى في بحثي بإذن الله.
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[15 - 10 - 09, 04:07 ص]ـ
بارك الله فيكم أبا فهر، لعلك تضع بحثك كاملا لتحصل الفائدة.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[15 - 10 - 09, 06:40 م]ـ
كثر السؤال عن كتاب ابن الأجدابي فأجيب عنه أولاً:
الكتاب هو كفاية المتحفظ في اللغة لأبي إسحاق إبراهيم بن إسماعيل ابن الأجدابي الطرابلسي المغربي ولا تعرف سنة وفاته إلا أنه من علماء القرن الخامس الهجري ..
وكتابه على غرار كتاب فقه اللغة للثعالبي من ذكر أسماء الأشياء وصفاتها وما تعبر به العرب عن المعاني من الألفاظ ..
إلا أنه يمتاز بميزتين:
الأولى: الاختصار المناسب للحفظ.
الثانية وهو المهمة: اقتصاره في غالب الكتاب على الألفاظ والمعاني التي تدور على ألسنة الجاهليين من غير أن يخلطها -غالباً- بلسان العرب بعدهم ..
وزاد من قيمة الكتاب حرص محقق أحسن طبعاته الدكتور: السائح علي حسين (ومثله محقق الطبعة الدمشقية) = على توثيق كل لفظة بشاهدها من الشعر العربي الصحيح (المفضليات ونحوها).
فإذا قال ابن الأجدابي: الجزع = منعطف الوادي
=
علق المحقق: قال كعب بن مالك:
فيا ليت مأسدة تسد سيوفها ... بين المذاد وبين جزع الخندق
ـ[معاذ محمد عبدالله]ــــــــ[15 - 10 - 09, 06:49 م]ـ
هل يغني نظم كفاية المتحفظ عن الأصل؟
وكذا المفضليات والأصمعيات ألا تغني حماسة أبي تمام عنهما لا سيما لتوافر الشروح عليها؟
ـ[أبوعبدالله الحنبلي]ــــــــ[15 - 10 - 09, 07:01 م]ـ
أين نجد كتاب الكفاية يا أبا فهر. أقصد طبعة دار اقرأ؟؟
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[15 - 10 - 09, 07:36 م]ـ
هل يغني نظم كفاية المتحفظ عن الأصل؟
وكذا المفضليات والأصمعيات ألا تغني حماسة أبي تمام عنهما لا سيما لتوافر الشروح عليها؟
النثر في هذا أسهل فهو أشبه بطريقة تحصيل اللغات الأجنبية عن طريق حفظ الكلمات ومعانيها ..
الحماسة: فيها خلط للسان الأول بغيره .. وكذا: فالمُقطعات ليست طريقاً حسناً لفقه الألسنة،والقصائد الكاملة أحسن بكثير؛لإعانتها على فقه مذاهبهم في الكلام، وملاحظة الصلة بين طرائقهم وبين البيان القرآني ..
¥