تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

لاكن البيت فيه تحريف والصحيح هو

قال جرير: وابن اللبون إذا ما لز في قرن=== لم يستطع صولة البزل القناعيس

اما ابيات الفزارية والفتي الفزاري فهي كالتالي وابيات الفتي الفزاري معلوفة يضرب بها في المثل حتي قيل هذا الكلام من باب اياك واسمعي ياجاره

هوسهل بن مالك الفزاري

عندما خرج يوماً قاصداً النعمان بن المنذر ملك الحيرة – عاصمة دولة المناذرة تحت نفوذ الأكاسرة – لكي يكرمه ببعض المال فمر بأحد أحياء طيءو سأل عن رأس القوم، فأخبِر بأنه حارثة بن لأم. فلما توجه إلى بيته لم يجده (لميجد حارثة) .. ولكن أخت حارثة التي كانت موجودة رحبت به قائلة: إنزل في الرحبوالسعة ....

فنزل حيث أكرمته ولاطفته، ثم خرجت من خبائها فرأى جمالا فتن أهلالدهر،وأصابت سهامها قلبه ووضعت له الفاكهة وتوجهت إلى مخبأها حيث دخلت عليهاجارتها البدوية واستعارت شيئاً وارتحلت .. فسألها من هذه .. فقالت جارتي ..

فراح يفكر كيف يعبر، وكيف يخبرها بما أحس أو يحدثها عما لمس

في جمالها وليسجمال جارتها ..

فجلس في الفناء الذي به الخباء (حيث يطل على مجلس أخت حارثة) ..

ثم صب في أذنيها هذه الأبيات وهو يأكل الفاكهة:

يا أخت أهل البدو والحضارة

ماذا ترين في فتىفزارة

أصبح يهوى حرة معطارة

إياك أعني واسمعي يا جارة

فلما استقرت كلماته في ذهنها .. عرفت أنه عناها فقالت بصوت مسموع:

ما هذا بقول ذي عقل أريب، ولا رأي مصيب، ولا أنف نجيب،

فأقم ما أقمتمكرّماً، ثم ارتحل متى شئت مسلّما ".

ويقال إنها ردت بهذه الأبيات:

إني أقول يا فتى فزارة

لا أبتغيالزوج ولا الدعارة

ولا فراق أهل هذه الحارة

فارحل إلى أهلك باستخارة

فاستحى الفتى وقال: والله ما أردت منكراً أو قصدت سوءً ...

ثم ارتحل سهل إلى النعمان فأكرمه و نعم بالمال والثياب .. فلما رجع نزل علىحارثة، فلما رأته أخت حارثة سحرها جماله وبهرتها خلاله، فطلب أن يكون لها خاطباً ... فتقدم إلى أخيها يطلب يدها، فتم ما أرادا، ثم تزوجا و عاد إلى قومه

وشكرا لك ولصاحب الموضوع كامل الود

ـ[أبو عبد اللطيف العتيبي]ــــــــ[28 - 11 - 09, 01:23 ص]ـ

قطعت منك حبائل الآمال **** وحططت عن ظهر المطي رحالي

ويئست أبقى لشيء نلت **** مما فيك يا دنيا وأن يبقى لي

فوجدت برد اليأس بين جوانحي **** و أرحت من حلي ومن ترحالي

أبو العتاهية

ـ[ابو إسحاق عبد الله السلفي]ــــــــ[02 - 12 - 09, 02:04 م]ـ

قال الشافعي رحمه الله:

إذا المرء أفشى سره بلسانه °°°° ولام عليه غيره فهو أحمق

إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه °°°° فصدر الذي يستودع السر أضيق

ما أجمل هذا البيت

ـ[ابو إسحاق عبد الله السلفي]ــــــــ[02 - 12 - 09, 02:09 م]ـ

ما أجمل هذا البيت

ـ[شريف المنيري]ــــــــ[03 - 12 - 09, 03:16 ص]ـ

لا أقول الا جزى الله من دلني على هذا الملتقى خيرا فلا أستطيع سوى التعليق والقراءة والتعلم من اهل العلم

ـ[ابو عبد الرحمن الفلازوني]ــــــــ[28 - 12 - 09, 11:11 ص]ـ

إن كان تابع أحمد متوهبا:::: فأنا المقر بأنني وهابي

أنفي الشريك عن الإله فليس لي:::: رب سوى المتفرد الوهاب

لا قبة ترجى ولا وثن ولا:::: قبر له سبب من الأسباب

كلا ولا حجر ولا شجر ولا:::: عين ولانصب من الأنصاب

أيضا ولست معلقا لتميمة:::: أو حلقة أو ودعة أو ناب

لرجاء نفع أو لدفع بلية:::: الله ينفعني ويدفع ما بي

والابتداع وكل أمر محدث:::: في الدين ينكره أولو الألباب

أرجو بأني لا أقاربه ولا:::: أرضاه دينا وهو غير صواب

وأعوذ من جهمية عنها عتت:::: بخلاف كل موؤل مرتاب

والاستواء فإن حسبي قدرة:::: فيه مقال السادة الأنجاب

الشافعي ومالك وأبي حنيـ:::: ـفة وابن حنبل التقي الأواب

وبعصرنا من جاء معتقداً به:::: صاحوا عليه مجسم وهابي

جاء الحديث بغربة الإسلام فلْـ:::: ـيَبْكِ المحب لغربة الأحباب

فالله يحمينا ويحفظ ديننا:::: من شر كل معاند سباب

ويؤيد الدين الحنيف بعصبة:::: متمسكين بسنة وكتاب

لا يأخذون برأيهم وقياسهم:::: ولهم إلى الوحيين خير مآب

قد أخبر المختار عنهم أنهم:::: غرباء بين الأهل والأصحاب

سلكوا طريق السالكين إلى الهدى:::: ومشوا على منهاجهم بصواب

من أجل ذا أهل الغلو تنافروا:::: عنهم فقلنا ليس ذا بعجاب

نفر الذين دعاهم خير الورى:::: إذ لقبوه بساحر كذاب

مع علمهم بأمانة وديانة فيه:::: ومكرمة وصدق جواب

صلى عليه الله ما هب الصبا:::: وعلى جميع الآل والأصحاب

هذه كلمات للشيخ ملا عمران ـ رحمه الله ـ الذي كان شيعياً ثم تبين له الحق فاتبعه.

ـ[أبو سعود إبراهيم]ــــــــ[28 - 12 - 09, 11:23 ص]ـ

فلا تكُ منَّاناً بخيرٍ فعلتَه

فقد يفسد المعروف بالمنِّ صاحبه

ـ[صالح بن حسن]ــــــــ[28 - 12 - 09, 12:13 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

الأبيات التي سأكتبها إن شاء الله الآن هي من أجمل الأبيات التي قرأتها فحفظتها بسرعة جدا لإعجابي بمعناها و مبناها و هي:

هجرك لي يا سيدي مظلمة::: فاستفت فيه ابن أبي خيثمة

فإنه يرويه عن جده::: و جده يرويه عن عكرمة

عن ابن عباس عن المصطفى::: نبينا المبعوث بالمرحمة

إن صدود الخل عن خله::: فوق ثلاث ربنا حرمه

و أنت مذ شهر لنا هاجر::: فما تخاف الله فينا فمه

هذه الأبيات التي أعجبتني و أرجو أن تنال إعجابكم أيضا.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير