[سؤال عن عروض أبيات؟]
ـ[القاسم بن محمد]ــــــــ[20 - 10 - 09, 12:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
كنت أقرأ في تاريخ دمشق للإمام أبي القاسم في الشاملة فمرت بي هذه القصة:
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو بكر بن سيف نا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر التميمي قال وقال عبد عمرو بن المطرح مديحا لخالد
(بني عمر أنتم عصبة ** لعالي المكارم مبتاعه)
(وقد زان مجدكم خالد ** بإطلاقه على مجاعه)
(وسارية القوم قد فكه ** وكان رهينة جعجاعه)
(يعضب حسام رفيق به ** بكف فتى غير هجاعه)
(رأيت المحارف لابن الوليد ** أذل من الفقع بالقاعه)
(فيا ابن الوليد وأنت امرؤ ** وتقاتل من شك في الساعه)
(ومن منع الحق من ماله ** ونفسك للذل مناعه)
(وكفاك كف تضير العدى ** وكف لمن شئت نفاعه)
(فما لليمامة من ملجأ ** سوى السمع لله والطاعه)
أسألُ عن عروض هذه الأبيات هل هي مستقيمة.
الأبيات في خالد بن الوليد رضي الله عنه
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[20 - 10 - 09, 01:31 م]ـ
السلام عليكم
الأبيات من البحر المتقارب
وفيها خلل في الوزن ربما يكون مرجعه النقل.
ـ[القاسم بن محمد]ــــــــ[20 - 10 - 09, 02:00 م]ـ
شكراً لك أخي
اعذرني فلست عروضياً لكني متذوق.
سؤال:
كأن الرجل التزم زحافاً أو علة معينة .... أو قل كسراً في الأعجاز فقط؟
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[20 - 10 - 09, 02:14 م]ـ
البيت الأول صحيح
بني ع فعول
مر أن فعولن
تمُ عص فعولن
بة ٌ فعو دخلها الحذف
** لعالي ال فعولن
مكار
فعول
م مبتا فعولن
عهْ فع دخله البتر (الحذف مع القطع)
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[20 - 10 - 09, 02:16 م]ـ
البيت الثاني
وقد زا فعولن
ن مجد فعول
كمُ خا فعولن
لد فعو
** بإطلا فعولن
قه ع فعول
لى مجاعه هنا الكسر
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[20 - 10 - 09, 02:19 م]ـ
البيت الثالث
وسار فعول
ية القو فعولن
م قد فكْ فعولن
كَه فعو
** وكان فعول
رهين فعول
ة جعجا فعولن
عه فع العروض محذوفة والضرب أبتر
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[20 - 10 - 09, 02:22 م]ـ
ممكن تتكرم بضبط باقي الأبيات , أو تتكرم بذكر مصدر هذه الأبيات
ـ[القاسم بن محمد]ــــــــ[20 - 10 - 09, 03:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
كنت أقرأ في تاريخ دمشق للإمام أبي القاسم في الشاملة فمرت بي هذه القصة ..
سأجتهد في ضبطها وأظن أنه لا بد من تغيير بعض الأحرف لدخول التصحيف:
بِعَضْبٍ حُسامٍ رفِيقٍ بِهِ ** بكَفِ فتىً غير هجاعه (؟)
رأيتُ المُحَارِفَ لابن الوليد ** أذل من الفَقْعِ بالقاعَه
فيَا ابنَ الوليد وأنت امرؤ ** تُقَاتِلُ مَن شَكّ في الساعه
ومَن مَنع الحقَّ مِن مالِه ** ونفسُك للذل مَنّاعه
وكفّاك كفٌّ تَضِيرُ العِدَى ** وكفٌّ لِمَن شئتَ نفّاعَه
فما لِليَمَامَة مِن مَلجإٍ ** سِوى السمع لله والطاعه
وكأن الصدور متزنة، والظاهر أن الإشكال في الأعجاز؟!
وقبل هذا وبعده لك جزيل شكري أخي الكريم
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[20 - 10 - 09, 03:18 م]ـ
أخي الكريم
بانتظار تصويبك الأبيات من مصدر محقق , وسوف أقوم ببيان ما فيها من زحاف أو علة إن شاء الله.
ـ[أحمد الأقطش]ــــــــ[20 - 10 - 09, 03:51 م]ـ
بَنِي عَامِرٍ أَنْتُمُ عُصْبَةٌ:::: لِعَالِي الْمَكَارِمِ مُتْبَاعَهْ
وَقَدْ زَانَ مَجْدَكُمُ خَالِدٌ:::: بِإِطْلاقِهِ غُلَّ مُجَّاعَهْ
وَسَارِيَةٍ ذَاكَ قَدْ فَكَّهُ:::: وَكَانَ رَهِينَةَ مُجَّاعَهْ
بِعَضْبٍ حُسَامٍ رَقِيقِ الذُّبَابِ:::: بِكَفِّ فَتًى غَيْرِ جَعْجَاعَهْ
فَإِنَّ الْمُخَالِفَ لابْنِ الْوَلِيدِ:::: أَذَلَّ مِنَ الْفَقْعِ فِي الْقَاعَهْ
فَيَابْنَ الْوَلِيدِ وَأَنْتَ امْرُؤٌ:::: تُقَاتِلُ مَنْ شَكَّ فِي السَّاعَهْ
وَمَنْ مَنَعَ الْحَقَّ مِنْ مَالِهِ:::: وَنَفْسُشكَ لِلذُّلِّ مَنَّاعَهْ
وَكَفَّاكَ كَفٌّ تَضُرُّ الْعِدَى:::: وَكَفٌّ لِمَنْ شِئْتَ نَفَّاعَهْ
فَمَا لِلْيَمَامَةِ مِنْ مَلْجَإٍ:::: سِوَى السَّمْعِ لِلَّهِ وَالطَّاعَهْ
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?indexstartno=0&hflag=&pid=298506&bk_no=4202&startno=5
ـ[القاسم بن محمد]ــــــــ[20 - 10 - 09, 05:27 م]ـ
أخي الفاضل ليس بين يديّ غير ما ذكرتُ لك، وهو من التحقيق بعيد.
أخي أحمد شكراً جزيلاً لك.
في بعض ما نقلته توقف:
بَنِي عَامِرٍ أَنْتُمُ عُصْبَةٌ:::: لِعَالِي الْمَكَارِمِ مُتْبَاعَهْ
هذا لا يكون مخاطباً به خالد. الأول أولى: بني عُمَرٍ. فهو خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عُمَرَ بن مخزوم .. الخ. ومُبتاعَهْ أوضح من مُتباعه.