[تصدر للتدريس كل مهوس؟!!]
ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[20 - 10 - 09, 06:21 م]ـ
اللهم ارحم وسلم يا رب؟!!
قال دكتور في الحديث: عمرو تنطق بسكون الميم والراء هكذا: عَمْرْو، مع إثبات الواو ...
لا حول ولا قوة إلا بالله.
وصدق من قال:
تصدر للتدريس كل مهوس ... بليد تسمى بالفقيه المدرس
فحق لأهل العلم أن يتمثلوا ... ببيت قديم شاع في كل مجلس
لقد هزلت حتى بدا من هُزالها ... كلاها وحتى سامها كل مفلس
1 - لا يجتمع ساكنان في العربية قط.
2 - لا ينتهي الإسم بساكن قط. قال صاحب الأجرومية: فللأسماء من ذلك الرفع والنصب والخفض ولا جزم فيها.
اللهم ارحم.
هذا في اللغة العربية، وهل نعذره لأنه ليس تخصصه؟
وماذا نقول في الحديث، لا أستطيع أن اذكر الويلات والطامات التي يذكرها، وأنا أعلم علم يقين أنه لا أحد يجهلها ممن سمع بعلم الحديث فقط لا من درسه.
لا يعرف تعريف علم الحديث؟؟
لا يعرف اليمين ولا الشمال في الحديث.
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[20 - 10 - 09, 08:33 م]ـ
يوم يتصدر للتدريس كل مفلس فعلي أجيالنا الآتية السلام
كبر عليهم أربعين وفاته
بعض أولياء الأمور لايعيرون اهتماما لمثل هذه المسائل ونتائجها بكل تأكيد كارثية.
ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[20 - 10 - 09, 09:14 م]ـ
لك الله يا علوم الإسلام، لك الله يا منابر الخطباء.
ـ[القاسم بن محمد]ــــــــ[20 - 10 - 09, 11:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أشكر لك حماسك أخي القنيطري.
1 - لا يجتمع ساكنان في العربية قط.
بما أن (الحديث) في العربية أما كان الأولَى أن لو قلتَ: لا يجتمع ساكنان في العربية أبداً؟ أو: ما اجتمعَ ساكنان في العربية قط؟.
ثم إني - من فضولي - وددت لو أعرف مراد هذا القائل بتسكين عمرو أهو خاص به أم هو يقصد قول الأول: سكِّن تسلَم.
و كان الله لنا ولعَمرٍو هذا، فالناس: نَحوي وغيرُه؛ وقد لَقِيَ عَمرٌو البُرَحينَ من الصنفين.
ـ[الأسيف]ــــــــ[21 - 10 - 09, 02:12 ص]ـ
من قال أنه لا يجتمع ساكنان في العربية، القراءات القرءانية المتواترة تخالف ذلك، حيث قرئ في المتواتر ((شهر رمضان)) بسكون الهاء ثم الراء ثم أدغمت في الراء الثانية، المسألة تحتاج إلى تدقيق، ومااشتهر على الألسن لايجتمع ساكنان يخالفه المتواتر من القرآن
ـ[المتولى]ــــــــ[21 - 10 - 09, 04:54 ص]ـ
من قال أنه لا يجتمع ساكنان في العربية، القراءات القرءانية المتواترة تخالف ذلك، حيث قرئ في المتواتر ((شهر رمضان)) بسكون الهاء ثم الراء ثم أدغمت في الراء الثانية، المسألة تحتاج إلى تدقيق، ومااشتهر على الألسن لايجتمع ساكنان يخالفه المتواتر من القرآن
اخى الحبيب: القاعدة صحيحة فلا يجتمع ساكنان اصليان فى الوصل للعرب
اما ما ذكرته من الادغام فالسكون هنا عارض وليس اصلى
وسو بين عارض الادغام ......... وعارض الوقوف فى الاحكام
اذا فالسكون يعرض حتى يتسنى الادغام والله تعالى اعلى و اعلم
ـ[فايز الجزائري]ــــــــ[22 - 10 - 09, 05:55 م]ـ
رفقا بأستاذك .. لعل له عذرا وأنت تلوم.