[طلب مسألة]
ـ[زكرياء الصادق المرابطي]ــــــــ[22 - 10 - 09, 09:55 م]ـ
هذه القاعدة سمعتها من الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله.
كل ما جاز أن يعرب بدلا جاز أن يعرب عطف بيان الافي مسالتين اثنين ماهما.
و السؤال ماهما هاتين المسألتين?
ـ[محمود الرشيد]ــــــــ[22 - 10 - 09, 10:02 م]ـ
و السؤال ماهما هاتين المسألتين
ـ[محمود الرشيد]ــــــــ[22 - 10 - 09, 10:35 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
اما بعد فهذه مسألة صغيرة ولكن قبل الجواب اريد ان انبه اخي حفظه الله الى انه قد وقع في كلامه خطأ حيث قال (ماهما هاتين المسألتين?) والصواب هو ما هما هاتان المسألتان
والان نشرع ببيان المسألتين قال ابن مالك رحمه الله
وصالحا لبدلية يرى ******* في غير نحو: يا غلام يعمرا
ونحو بشر تابع البكري ***** وليس أن يبدل بالمرضي
واليك الشرح
كل ما جاز ان يكون عطف بيان جاز ان يكون بدلا الا في موضعين أحدهما أن يكون المتبوع واقعا بعد حرف النداء والتابع لا يصح وقوعه بعده نحو يا اخانا الحارث أو يصح وقوعه بعده لكن يتغير اعرابه نحو يا اخانا زيدا فإن الحارث لا يصلح لمباشرة النداء وزيد وإن صلح لمباشرة حرف النداء فإنه يبنى على الضم والواقع انه يتبع منصوبا والى هذا القسم اشار المصنف ابن مالك بنحو يا غلام يعمرا فإن (غلام منادى مضاف الى ياء المتكلم وحذفت وابقيت الكسرة دليلا عليها ومحله النصب وتابعه علم مفرد لو باشره حرف النداء بنى على الضم)
الثاني: ان يضاف الى المتبوع ما لايصح إضافته الى التابع كقوله
انا ابن التارك البكري بشرِِِِ *******عليه الطير ترقبه وقوعا
لايصح أن تجعل فيه (بشر) بدلا من البكري لعدم صحة إضافة التارك إليه واما الفراء فيجيز فيه البدلية لاجازته (مررت بالضارب زيدِِ) وليس ذلك بمرضي عند ابن مالك.
وقال ابن هشام في أوضح المسالك ما نصه ويصح في عطف البيان ان يعرب بدل كل, إلا إن امتنع الاستغناء عنه نحو قام زيد اخوها او إحلاله محل الاول نحو يا زيد الحارث وقوله أيا اخو ينا عبد شمس ونوفلا
وقوله انا ابن التارك البكري وتجوز البدلية في هذا عند الفراء لاجازته الضارب زيد وليس بمرضي
وقد سهل المحشي على اوضح المسالك المسالة فقال (وإيضاح ما تقدم انه يصح في عطف البيان -إذا قصد به ما يقصد ببدل الكل_ أن يعرب بدلا إلا في حالتين
1 - الا يمكن الاستغناء عن عطف البيان لمانع يحول دون صحة البدل
2 - والا يمكن إحلال عطف البيان -ولوصار بدلا- محل متبوعه لمانع يحول دون البدلية ووضع البدل مكان المبدل منه) ورحم الله الشيخ كشكا وانا ايضا سمعته يتحدى بهذه المسالة بعض الاشخاص
هذا وصلى الله وسلم على افصح الخلق
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[23 - 10 - 09, 01:42 ص]ـ
وفقكم الله وسدد خطاكم
والصواب (ما هاتان المسألتان) بحذف (هما)
وللفائدة ينظر هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=112694
وينظر هنا أيضا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=805882