ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[23 - 11 - 09, 06:55 م]ـ
كتبنا: فعل ماض مبني على السكون، نا: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
في الزبور: جار ومجرور متعلق بالفعل كتب
وأن وما في حيزها مفعول كتبنا، أي كتبنا وراثة الأرض
أنّ: حرف ناسخ مبني لا محل له من الإعراب
الأرض: اسم أنّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
يرثها: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، الها ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به
عبادي: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف، والياء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
والجملة الفعليّة في محل رفع خبر أنّ
الصالحون: نعت مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم
جملة (أنّ الأرض يرثها ... ) في محل نصب مفعول به للفعل كتب
وفقكم الله وبارك فيكم
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[23 - 11 - 09, 08:09 م]ـ
ولقد كتبنَا في الزّبور ِ من بعد الذكر ِ أنّ الأرض َ يرثُهَا عبَادي َ الصالحونَ ..
كتبنا: كتب:فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالضمير (نا) و الضمير (نا) هو الفاعل.
في: حرف جر و الزبور: اسم مجرور بفي و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره و الجار والمجرور متعلق بـ (كتبنا).
أن: حرف نسخ و توكيد و نصب.
الأرض: اسم أنّ منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.
يرثها: يرث: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، و (ها): مفعول به منصوب (الأرض).
عبادي: عباد: فاعل مبني على الكسر لاتصاله بياء المخاطِب و هو في محل رفع فاعل و هو مضاف والياء مضاف إليه.
الصالحون: صفة للعباد مرفوعة بالواو لأنه جمع المذكر السالم.
و الجملة (أن الأرض يرثها عبادي الصالحون) متعلقة بـ (كتبنا).
أرجو أن أكون قد أصبت.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[23 - 11 - 09, 08:12 م]ـ
غششت َ يا أبا سليمان أم لم تغش:):)
جاوب على المثال الذي بعده ..
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[23 - 11 - 09, 08:17 م]ـ
ما أنتبهت إن الأخت حلتها إلا بعدما حللتها و أعتذر عن ذلك و إنما أعربت هذه الآية لوجود (الزبور) فيها و هو الكتاب الذي أنزل على داود و هذا اسمي:)
مع وجود أخطاء في إعرابي و سأعرب الآية التي بعدها.
لكن سؤالي هل المنادى منصوب أو مرفوع كما في أبو سليمان (سامحتك هذه المرة) (ابتسامة).
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[23 - 11 - 09, 08:19 م]ـ
وشكرا.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[23 - 11 - 09, 08:19 م]ـ
حيّاك الله أخي الحبيب أبا سليمان ههه ..
نعم منادى منصوب
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[23 - 11 - 09, 08:46 م]ـ
فمن ثقُلَت موازينُه فأولئكَ هم المفلحون ...
الفاء: استئنافية لا محل لها من الإعراب و هي للجواب.
من: حرف شرط.
ثقلت: فعل ماض للمجهول مبني على الفتح و التاء للتأنيث.
موازينه: موازين: نائب فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة و الهاء؟؟؟؟؟
و الجملة الفعلية (ثقلت موازينه) جملة الشرط.
الفاء:؟؟؟؟
أولئك: أولئ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ و الكاف:؟؟؟؟
هم: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
المفلحون:خبر مرفوع و علامة رفعه الواو لأنه جمع المذكر السالم و الجملة الإسمية (هم المفلحون) في محل رفح خبر أولئك.
و الجملة الإسمية (أولئك هم المفلحون) جملة جواب الشرط.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[23 - 11 - 09, 09:15 م]ـ
الفاء: استئنافية لا محل لها من الإعراب و هي للجواب.
من: حرف شرط.جازم مبتدأ
ثقلت: فعل ماض للمجهول مبني على الفتح و التاء للتأنيث.في محل جزم فعل الشرط
موازينه: موازين: نائب فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة و الهاء؟؟؟؟؟
و الجملة الفعلية (ثقلت موازينه) جملة الشرط.
الفاء: رابطة لجواب الشرط؟
أولئك: أولئ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ و الكاف: ضمير الخطاب
هم: مبتدأ ثان ٍ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
المفلحون:خبر هم مرفوع و علامة رفعه الواو لأنه جمع المذكر السالم و الجملة الإسمية (هم المفلحون) في محل رفح خبر أولئك.
و الجملة الإسمية (أولئك هم المفلحون) جملة جواب الشرط.
وفقك الله
ـ[عبدالكريم الماس]ــــــــ[23 - 11 - 09, 11:07 م]ـ
بارك الله فيكم ياأعضاء هذا المنتدى المبارك ... أسأل الله أن يرفع قدركم أجمعين:
سبحانَ الله ِ عمّا يصفون َ .. عالم ِ الغيب ِ والشهادة ِ فتعالى عمّا يشركُون ..
سبحانَ الله: سبحان: اسم فعل بمعنى تنزه مبني على الفتح؛ والذي خول الابتداء به إضافته إلى معرفة وهو لفظ الجلالة، وهو مضاف؟؟ الله: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة. وشبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع مبتدأ.
عمّا: عن: حرف جر مبني على السكون, ما: اسم موصول مبني على السكون لامحل له من الإعراب، في محل جر بحرف الجر.
يصفونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبون النون لأنه من الأفعال الخمسة؛ وجملة يصفون صلة الموصول الاسمي لامحل لها من الإعراب والعائد محذوف. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة الموصول الاسمي مع صلتها في محل رفع خبر المبتدأ.
.. عالم: بدل (كل من كل) من لفظ الجلالة مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
¥