ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[25 - 11 - 09, 07:35 ص]ـ
ـأعربوا ما هو ملوّنٌ بالأحمر ...
ـــــــــــــــــــــــ
1_ إنْ تصِبْكَ حسنةٌ تسُؤْهُم ...
2_ وعد الله ُ المنافقين َ والمنافقات ِ والكفارَ نار َ جهنّم خالدينَ فيها ..
3_ يأيّها النبيّ جاهد ِ الكفّار َ والمنافقين َ ..
4_ هو الّذي جعلَ الشّمس َ ضياءا ً والقمر َ نورا ً ..
5_ ولكلِّ امَّة ٍ رسول ٌ ..
ــــــــــــــــــــ
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[25 - 11 - 09, 04:39 م]ـ
4_ هو الّذي جعلَ الشّمس َ ضياءا ً والقمر َ نورا ً ..
هو: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ
الذي: اسم موصول مبني في محل رفع خبر
ضياء: مفعول به ثان للفعل جعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة
و: حرف عطف مبني لا محل له من الإعراب
القمر: مفعول به أول لفعل محذوف، منصوب وعلامة نصبه الفتحة
نورا: مفعول به ثان لفعل محذوف،منصوب وعلامة نصبه الفتحة
والتقدير: وجعل القمر نورا
5_ ولكلِّ امَّة ٍ رسول ٌ ..
و: حرف استئناف مبني لا محل له من الإعراب
الام: حرف جر مبني لا محل له من الإعرب
كل: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف
شبه الجملة متعلق بمحذوف خبر مقدم
أمة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
رسول: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة
جملة (لكل أمة رسول .. ) لا محل لها من الإعراب
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[25 - 11 - 09, 05:19 م]ـ
4
هو: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ
الذي: اسم موصول مبني في محل رفع خبر
ضياء: مفعول به ثان للفعل جعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة (هذا إذا كان معنى "جعل" التصيير) (ولو كان معنى "جعل" -خلق- فإن الشمس مفعول ٌ به .. وضياءا حال ٌ)
و: حرف عطف مبني لا محل له من الإعراب
القمر: مفعول به أول لفعل محذوف، منصوب وعلامة نصبه الفتحة
نورا: مفعول به ثان لفعل محذوف،منصوب وعلامة نصبه الفتحة (لو قلتم - عطف على الشمس ضياءا لكفى)
والتقدير: وجعل القمر نورا
ـــــ
أحسنتم وفقكم الله
و: حرف استئناف مبني لا محل له من الإعراب
الام: حرف جر مبني لا محل له من الإعرب
كل: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف
شبه الجملة متعلق بمحذوف خبر مقدم
أمة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
رسول: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة
جملة (لكل أمة رسول .. ) لا محل لها من الإعراب
ـــــ
أحسنتم بارك الله فيكم
ـ[فلاح حسن البغدادي]ــــــــ[25 - 11 - 09, 09:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشايخنا الكرام بارك الله فيكم
هل تبينون لنا إعراب (إن هذان لساحران ... ) فقد أشكل الأمر علينا
وجزاكم الله خير الجزاء
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[25 - 11 - 09, 10:33 م]ـ
الكلام في هذا طويل ..
ولم يُنشَأ المقال لمثل هذه الأسئلة التي طال المعربون فيها .. وسيطول الجدل
فأرجوك:
إما أن تجيب على الأسئلة ..
أو تتابع وتستفيد ..
بارك الله فيك وحفظك
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[26 - 11 - 09, 06:09 م]ـ
أين أنتُم يا إخواني.!؟!
ـ[عبدالكريم الماس]ــــــــ[26 - 11 - 09, 06:48 م]ـ
_ وعد الله ُ المنافقين َ والمنافقات ِ والكفارَ نار َ جهنّم خالدينَ فيها ..
وعد: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر ينصب مفعولين.
الله: لفظ الجلالة فاعل مرفوع, وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
المنافقين: مفعول به أول منصوب, وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
نارَ: مفعول به ثان منصوب, وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة, وهو مضاف.
جهنّم: مضاف إليه مجرور, وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
ـ[فلاح حسن البغدادي]ــــــــ[26 - 11 - 09, 09:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
فأين أجد إعرابها بارك الله فيكم
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[26 - 11 - 09, 10:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
فأين أجد إعرابها بارك الله فيكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
راجع أخي كتب َ المفسّرين .. فقد كتبوا في هذا المجال.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[26 - 11 - 09, 10:34 م]ـ
وعد: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر ينصب مفعولين.
الله: لفظ الجلالة فاعل مرفوع, وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
المنافقين: مفعول به أول منصوب, وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
نارَ: مفعول به ثان منصوب, وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة, وهو مضاف.
جهنّم: مضاف إليه مجرور, وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
أحسنت أخي الكريم الماس ... وفّقك َ الله
ـ[عبدالكريم الماس]ــــــــ[26 - 11 - 09, 11:40 م]ـ
السلام عليكم ... لفت انتباهي كلمة (جهنم) أعاذني الله وإياكم منها ... وهي مفتوحة في الآية الكريمة ... هل هي ممنوعة من الصرف؟؟ جزاكم الله خيرا
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[27 - 11 - 09, 08:47 ص]ـ
نعم هي ممنوعة من الصرف ...
ورد كثيرا في القرآن ((إلى جهنمَّ وبئس المصير)) ..
نستأنف ونستنكف - إكمال الإعراب - إلى 14_12_1431 بإذن الله ..
تقبل الله طاعتكم ..
وكل عام وأنتم بخير ..
¥