تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[01 - 12 - 09, 07:23 ص]ـ

السلام عليكم00 أى00 منادى مفرد مبنى على الضم0000 صفة لأىويجب رفعه عند الجمهور لأنه هو المقصود بالنداء00 وأجاز المازنى نصبه قياسا على جواز نصب (الظريف)

فىقولك (يازيد الظريف) بالرفع والنصب

راجع00 شرح ابن عقيل لأ لفية ابن مالك00 باب المنادى

وعذرا إن كنت قد أسأت الأدب وقمت بالرد على أحد العلماء الأ فاضل مثلك

نفعنا الله وإياك بما علمنا0000 وعلمنا ما ينفعنا

آمين.

نعم صدقتَ أخي , والله لم أنتبه إليها إلا الساعة , وقد وقع ذلك مني سهوا , وما أحلتني عليه فإني على علم سابق به وقد اطلعت عليه , إلا أن الأأمر كما ذكرت لك , والله المستعان.

أشكرك أخي على تنبيهك وأسأل الله تعالى أن يتم علي وعليك نعمته.

ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[01 - 12 - 09, 07:24 ص]ـ

السلام عليكم00 أى00 منادى مفرد مبنى على الضم0000 صفة لأىويجب رفعه عند الجمهور لأنه هو المقصود بالنداء00 وأجاز المازنى نصبه قياسا على جواز نصب (الظريف)

فىقولك (يازيد الظريف) بالرفع والنصب

راجع00 شرح ابن عقيل لأ لفية ابن مالك00 باب المنادى

وعذرا إن كنت قد أسأت الأدب وقمت بالرد على أحد العلماء الأ فاضل مثلك

نفعنا الله وإياك بما علمنا0000 وعلمنا ما ينفعنا

آمين.

نعم صدقتَ أخي , والله لم أنتبه إليها إلا الساعة , وقد وقع ذلك مني سهوا , وما أحلتني عليه فإني على علم سابق به وقد اطلعت عليه , إلا أن الأمر كما ذكرت لك , والله المستعان , لكن يقال في إعرابها: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نعت , ولا يقال: نعت مرفوع لأنه اسم مبني وليس معربا.

أشكرك أخي على تنبيهك وأسأل الله تعالى أن يتم علي وعليك نعمته.

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[01 - 12 - 09, 07:33 ص]ـ

إنْ: حرف شرط وجزم وقلب مبني على السكون لامحل له من الإعراب.

تصِبْكَ: فعل مضارع مجزوم, وعلامة جزمه السكون, والأصل تصيبك فحذفت الياء لإلتقاء الساكنين, والكاف ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به مقدم. والجملة الفعلية من الفعل والفاعل في محل جزم اسم الشرط.

حسنةٌ: فاعل مؤخر مرفوع, وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

تسُؤْهُم: فعل مضارع مجزوم, وعلامة جزمه السكون, والأصل تسوؤهم فحذفت الواو لإلتقاء الساكنين, والواو المحذوفة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. الهاء: ضمير متصل مبني, في محل نصب مفعول به. والميم للجمع. والجملة الفعلية من الفعل والفاعل في محل جزم جواب الشرط,

والجملة الشرطية لامحل لها من الإعراب.

أحسنت أخي الماس .. وفقك الله

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[01 - 12 - 09, 07:34 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسأل الله أن يبارك في الملتقى وأهله وأن يرفع قدركم ويحسن إليكم

وبارك الله في الموضوع وصاحبه الأخ الكريم أبي الهمام البرقاوي

هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ

الذي: اسم موصول مبني على السكون

جعل: فعل ماضي مبني على الفتح

الشمس: مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتحة ظاهرة في آخره

ضياءاً: صفة منصوبة وعلامة نصبها فتحة ظاهرة في آخرها

و: حرف عطف مبني على الفتح

القمر: اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه فتحة ظاهرة في آخره

نوراً: صفة منصوبة وعلامة نصبها فتحة ظاهرة في آخرها

والجملة من الموصول وصلته في محل رفع خبر المبتدأ

في إنتظار التصحيح (ابتسامة)

وجزاكم الله خيراً ونفع بكم

أعربها الإخوان أخي الفاضل ...

حفظك الله .. راجعها

ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[01 - 12 - 09, 05:25 م]ـ

أخي أبا الهمام قد كتِبَ القبولُ لموضوعك هذا فاستمر وبادر بالطرح فإخوانك بانتظارك!

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[01 - 12 - 09, 05:38 م]ـ

أخي أبا الهمام قد كتِبَ القبولُ لموضوعك هذا فاستمر وبادر بالطرح فإخوانك بانتظارك!

بارك َ الله فيك أخي الفاضل: أبا معاذ

هذا من توفيق الله ..

وليس مما جنتاه يداي ..

وانتظروا الأسئلة.!؟

ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[01 - 12 - 09, 11:01 م]ـ

وليس مما جنتاه يداي ..

وليس مما جنته يداي , وفيك بارك الرحمن.

ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[02 - 12 - 09, 12:50 م]ـ

أعربوا هذه الآيات إعرابا شاملا المفردات والجمل:

1 - قال تعالى ((إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم)) الآيةَ.

2 - قال تعالى: (( ...... وإنا لموفوهم نصيبهم غير منقوص))

3 - قال تعالى: (( ... من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين ... )) الآيةَ.

4 - قال تعالى: ((أفنضرب عنكم الذكر صفحا أن كنتم قوما مسرفين))

5 - قال تعالى: ((لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا)).

6 - قال تعالى: ((إنَّ الله يدافع عن الذين آمنوا)).

7 - قال تعالى: ((إنما صنعوا كيدُ ساحر)) الآيةَ.

8 - قال تعالى: ((وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع ..... )) الآية َ.

وفقني الله تعالى وإياكم لما يحب ويرضى.

أرجو من أخي أبي الهمام ألا يضع آياتٍ حتى يعرب الإخوةُ هذه الآيات , وأنا ما وضعتها وتطفلت على صاحب الموضوع إلا خشية أن يفتر الموضوع ومن ثم ينقطع الإخوة , والله من وراء القصد.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير