ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[07 - 12 - 09, 06:18 م]ـ
فما: الفاء: استئنافية مبنية على السكون لامحل لها من الإعراب. ما: العاملة عمل ليس, حرف نفي مبني على السكون
الفاء: حرف عطف.
فضلوا: فعل ماض مبني للمجهول, مبني على الضم لإتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل مبني في محل رفع نائب فاعل. والجملة الفعلية من الفعل ونائبه في محل صلة الاسم الموصول لامحل لها من الإعراب, والعائد محذوف تقديره هم.
والجملة الفعلية من الفعل ونائبه صلة الموصول لا محل لها من الإعراب , والعائد: الضمير المتصل الواقع في محل رفع فاعل.
برآدي: الباء: حرف جر, رادي: اسم مجرور بالباء, وعلامة جره الكسرة منع من ظهورها الثقل وهو مضاف. وشبه الجملة من الجار والمجرور في محل نصب خبر ما, وهما متعلقان برزقهم.
الباء: حرف جر زائد إعرابا.
رادي: خبر ما الحجازية منصوب محلا مجرور لفظا وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم , وحذفت النون للإضافة.
فائدة: إذا كان حرف الجر زائدا فلا يعتبر شبه جملة , لذا فلا يكون متعلقا , والله تعالى أعلى وأعلم.
على: حرف جر مبني على السكون.
ما: اسم موصول بمعنى الذين, مبني على السكون, في محل جر بحرف الجر.
ملكت: ملك: فعل ماض مبني على الفتح, التاء: تاء التأنيث الساكنة.
أيمانهم: أيمان: فاعل مرفوع, وعلامة رفعة الضمة لأنه جمع تكسير, والجملة الفعلية صلة الموصول الاسمي لامحل لها من الإعراب, والعائد محدوف تقديره هم. الهاء: ضمير متصل مبني, في محل جر بالإضافة. والميم للجمع.
والعائد: هو الضمير المحذوف الواقع في محل نصب مفعول به مقدم المتصل بالفعل ملكت أي: ملكته أيمانهم , والله تعالى أعلى وأعلم.
فهم: الفاء: استئنافية لامحل لها من الإعراب.
وجدتها في بعض كتب الإعراب حرف عطف , فالله تعالى أعلم , وأرى جواز إعرابها حرفَ استئناف , والله الموفق.
والجملة استئنافية لامحل لها من الإعراب.
وجملة فما الذين فضلوا ... معطوفة على جملة والله فضل لا محل لها من الإعراب.
وجملة فهم فيه سواء إما أن تكون معطوفة على جملة فما الذين فضلوا وإما أن تكون استئنافية , فالله أعلم.
والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[07 - 12 - 09, 06:22 م]ـ
و: عطف على - ولا تعجل- ..
قل: فعل أمر ٍ مبني على السكون ..
رب: منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة -ربي- والياء المحذوفة: مضافٌ إليه ..
زدني: فعل أمبر مبني على السكون - والنون للوقاية - تقي الفعل من الكسر ..
ي: ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول ..
علما: تمييز منصوب .. وقيل: مفعول به ثان ٍ ..
ـ[فلاح حسن البغدادي]ــــــــ[07 - 12 - 09, 08:02 م]ـ
مشايخي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم وجزاكم الله عنا خير الجزاء
السؤال عن القاعدة التي تسهل الإعراب فمثلاً حدث خلاف عند أحد المشايخ في إعراب قوله تعالى (ولسليمان الريح) فذهب بعضهم أن قوله (الريح) مفعول به، وقال الآخرون أن (الريح) تمييز، فأجاب الشيخ بقاعدة فضت الاختلاف فقال: التمييز لا يكون إلا نكرة فيكون إعراب (الريح) مفعولاً به، وهكذا، وقال أيضاً أن معنى الكلام يفيد في معرفة إعرابه
بارك الله فيكم ومد في صبركم في فائدة طلاب العلم
لا يتعلم العلم مستحيي ولا مستكبر
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[07 - 12 - 09, 08:11 م]ـ
مشايخي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم وجزاكم الله عنا خير الجزاء
السؤال عن القاعدة التي تسهل الإعراب فمثلاً حدث خلاف عند أحد المشايخ في إعراب قوله تعالى (ولسليمان الريح) فذهب بعضهم أن قوله (الريح) مفعول به، وقال الآخرون أن (الريح) تمييز، فأجاب الشيخ بقاعدة فضت الاختلاف فقال: التمييز لا يكون إلا نكرة فيكون إعراب (الريح) مفعولاً به، وهكذا، وقال أيضاً أن معنى الكلام يفيد في معرفة إعرابه
بارك الله فيكم ومد في صبركم في فائدة طلاب العلم
لا يتعلم العلم مستحيي ولا مستكبر
ولعل ماتفضلتَ به أخي يؤيد أن (تسعا) هنا تمييز وليست مفعولا به , والله تعالى أعلم.
ـ[فلاح حسن البغدادي]ــــــــ[07 - 12 - 09, 08:19 م]ـ
شيخنا الحبيب أشهِد الله أني أحبكم في الله
¥