ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[09 - 12 - 09, 12:49 م]ـ
وجملة الله الصمد في محل رفع نعت للفظ الجلالة.
بل في محل رفع خبر ثانٍ.
يلد: فعل مضارع مجزوم, وعلامة جزمه السكون.
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره: هو.
يولد: فعل مضارع مبني للمجهول, مجزوم وعلامة جزمه السكون. وجملة لم يلد ... في محل رفع نعت ثاني.
ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره: هو.
وجملة لم يلد في محل رفع خبر ثالث.
وجملة لم يولد معطوفة عليها في محل رفع.
له: اللام: حرف جر مبني, الهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر.
والجار والمجرور متعلق بكفوا ويحتمل أن يكون متعلق بيكن , فالله تعالى أعلم.
وجملة لم يكن ... في محل رفع نعت ثالث.
بل هي معطوفة على الجملة السابقة لم يلد .. في محل رفع.
والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم.
وفقك اللهُ تعالى.
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[09 - 12 - 09, 01:04 م]ـ
الواو: للعطف.
امرأة: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره و هو مضاف و الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.
امرأة: اسم معطوف على الضمير الواقع في محل رفع فاعل للفعل سيصلى , والله تعالى أعلم.
حمالة: مفعول به منصوب على الإختصاص و هو مضاف و الحطب مضاف إليه.
مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره: أذم , أي: أنه منصوب على الذم , وهو ما يسمى بالصفة المنقطعة , وأعرب حالا أيضا , والله تعالى أعلم.
في: حرف جر.
جيدها: جيد: اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة و هو مضاف و الضمير ها مضاف إليه. والجار والمجرور متعلقان بامرأته أو بحبل من مسد.
حبل: مبتدأ ثان مرفوع و من: حرف جر و مسد: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة و الجملة الإسمية حبل من مسد في محل رفع خبر للمبتدأ امرأته.
والجار والمجرور متعلقان بواجب الحذف مقدر بكون عام خبر مقدم.
حبل: مبتدأ مؤخر.
من مسد: جار ومجرور متعلقان بواجب الحذف مقدر بكون عام نعت لحبل.
و قد حاولت الحل أرجو أن يكون صوابا.
جزاك الله خيرا وزادك من فضله.
ـ[ابوانس خشبه]ــــــــ[09 - 12 - 09, 02:25 م]ـ
السلام عليكم
جزاك الله عني خير الجزاء أخي أبا معاذ وبارك الله فيك ونفع بك حبيبي في الله.
ـ[ابوانس خشبه]ــــــــ[09 - 12 - 09, 02:32 م]ـ
أخي أبا معاذ معذرة فاتنا جميعا أن الواو ليست فيها حرف قسم إنما حرف عطف والجار في قوله تعالى ((والفجر)) واو القسم و ((ليال)) مجرور بالتبعية وليس بالحرف. نفعني الله وإياك.
ـ[عبدالكريم الماس]ــــــــ[09 - 12 - 09, 02:50 م]ـ
6 - قال تعالى: "أَلَا يَسجدوا" (سورة النمل) على قراءة الكِسائي؛ ففيها فوائد جمة؟
ألا: حرف استفتاح وعرض (وهو الطلب برفق) مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
يَسجدوا: الياء: ياء النداء, حرف مبني على الفتح, والمنادى محذوف قد يكون تقديره: يا أيها الناس, اسجدوا: فعل أمر مبني على حذف نون مضارعه, الواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
والجملة استئنافية لامحل لها من الإعراب, والله أعلم ..
ـ[عبدالكريم الماس]ــــــــ[09 - 12 - 09, 02:55 م]ـ
إخوتي في الله, أين جواب القسم في قوله تعالى: وليال عشر ... كي يكتمل الإعراب؟!!
ـ[أبو همام السعدي]ــــــــ[09 - 12 - 09, 03:48 م]ـ
جواب القسم: هل في ذلك لقسم لذي حجر. (أي عقل). فهل وما في حيّزها جواب القسم.
ـ[أبو همام السعدي]ــــــــ[09 - 12 - 09, 03:49 م]ـ
ولا يصح قول أن " هل " بمعنى " إنّ ".
((قال مقاتل هل هنا في موضع إن تقديره إن في ذلك قسما لذي حجر فهل على هذا في موضع جواب القسم، وهذا قول باطل لأنه لا يصلح أن يكون مقسما عليه على تقدير تسليم أن التركيب هكذا وإنما ذكرته للتنبيه على سقوطه)).
ـ[أبو همام السعدي]ــــــــ[09 - 12 - 09, 03:50 م]ـ
نسأل الله أن يثيبكم على مداومتكم في هذا الموضوع المفيد.
ونسأل الله أن يتقبل منكم.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[09 - 12 - 09, 04:11 م]ـ
ثمّ: عطف ..
تسألن ّ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال وواو الفاعل حذفت لالتقاء الساكنين والنون نون التوكيد الثقيلة
يومئذ: ظرف متعلق بتسألن ّ
عن النعيم: جار ومجرور متعلق بتسألن ..
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[09 - 12 - 09, 04:12 م]ـ
نسأل الله أن يثيبكم على مداومتكم في هذا الموضوع المفيد.
ونسأل الله أن يتقبل منكم.
آمين .. وإياكم ..
يشرّفنا تسجيلك معنا في الإعراب ...
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[10 - 12 - 09, 07:56 ص]ـ
أخي أبا معاذ معذرة فاتنا جميعا أن الواو ليست فيها حرف قسم إنما حرف عطف والجار في قوله تعالى ((والفجر)) واو القسم و ((ليال)) مجرور بالتبعية وليس بالحرف. نفعني الله وإياك.
نعم , ولكن حتى لو كانت مجرورة بالتبعية فإن علامة الجر ماذكرت لك , وهذا هو المقصود من إيرادها لتحصل الفائدة , جزاكم الله خيرا.
¥