[هل يصح القول بأن ثلاثة أرباع أضواء البيان للشنقيطي مأخوذ من القرطبي؟]
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[13 - 08 - 04, 03:11 م]ـ
و جزاكم الله خيرا
ـ[محمد بن يوسف]ــــــــ[13 - 08 - 04, 03:23 م]ـ
لإثراء البحث فقط:
سُئِل فضيلة الشيخ (عبد الكريم الخضير) -حفظه الله تعالى-:
هل تفسير "أضواء البيان" و تفسير "السعدي" من التفسير بالرأي؟
فأجاب:
"تفسير أضواء البيان في أحكام القرآن غالباً، وفيه مباحث لغوية وبيانيه وغيرها، لكن هو معدود في كتب أحكام القرآن على طريقة الفقهاء المجتهدين، فليس من كتب التفسير بالرأي؛ بل هو استنباط من القرآن، وهو معتمد على كتب المتقدمين يرجح ويختار بينها ويرد ويفند، وإذا قلنا أن 70% أخذه في جملته من تفسير القرطبي، والبقية من الكتب الأخرى. وهو مجتهد من أهل النظر، والآلة مكتملة عنده.
أما تفسير " السعدي " فقد اعتمد على كتب التفسير الموثوقة اعتماداً كلياً وصاغها بأسلوبه المناسب لأهل العصر، وله استنباطات وتوجيهات يستقل بها كغيره من أهل العلم" اهـ كلامه -حفظه الله-.
انظره على هذا الرابط:
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?s=&threadid=2109&highlight=%C3%D6%E6%C7%C1+%C7%E1%C8%ED%C7%E4+%C7%E 1%D3%DA%CF%ED+%C7%E1%DE%D1%D8%C8%ED
ـ[نايف أبو محمد]ــــــــ[26 - 12 - 08, 04:11 م]ـ
تفسير الشيخ الشنقيطي هو من باب تفسير القران بالقران وبحث بعض المسائل الاحكام
واما تفسير القرطبي فقهي كثير الاستنباط
ـ[أمين حماد]ــــــــ[29 - 12 - 08, 01:46 ص]ـ
طلاب الشيخ الأمين وخوصوصا كتبة أضواء البيان الذين كلفهم الشيخ بذلك
حسب ماسمعته من اثنين منهم ذكرا أنه كان يطالع قبل الإملاء جملة من
التفاسير ثم يملي عليهم المادة ارتجالا
فلامانع أن تكون كل مباحثه الفقهية من القرطبي وغيره ويأتي ترجيحه بقوله قال مقيده
ولا شك أن المباحثة الفقهية إذا نزعت من الكتاب ستكون قريبا 70في المائة
وعامة المتأخرين عالة على المتقدمين وليس هذا غضا من قدرهم
ـ[سليمان عبدالرحمن]ــــــــ[30 - 12 - 08, 01:12 ص]ـ
الشيخ ينقل كثيرا عن القرطبي لكن قويه أن 70% أخذه في جملته من تفسير القرطبي لان الشيخ قوي جدااا باللغة العربية وكذلك العلم الشرعي بشتى فنونه (موسوعه) فمادام قوي في اللغة العربية والعلوم الشرعية فما ظنك؟؟؟ وانظر كذلك العذب النمير في مجالس التفسير ترى عجبا والله اعلم
ـ[أ. د.عبد الفتاح خضر]ــــــــ[06 - 01 - 09, 10:35 م]ـ
الشيخ رحمه الله كان علما في اللغة والفقه والأصول والأدب والشعر و ........
وبما أنني طالعت الكتاب برمته أجزم أنه أخذ من القرطبي كثيرا ومن غيره من المفسرين
ولكن لست مع من يغلّب صبغة القرطبي أو غيره على الكتاب.
فالكتاب في الأصل قيد أنواعا للبيان القرآني ونسج الكتاب كله على هذا المنوال.
فأجاد في بيان المجمل في القرآن الكريم، حيث تتبع هذا المبدأ التفسيري الذي اختطه في المقدمه من خلال علم من سبقه، وزينه بعلمه الموسوعي، لذلك لم يفسر القرآن الكريم كله بل اقتصر
على بيان المجمل فقط.
ولقد أفاض وأبدع وأجاد في أمور فقهية وأصولية مهمة.
وله تعليقات مفيدة أطال فيها يمكن إفرادها كبحث كامل في بابها.
و هو يتبع مدرسة التفسير بالمأثور حيث فسر القرآن بالقرآن _ كما أفاد الأحبة _.
رحمه الله رحمة واسعة وبارك في عقبه وتلاميذه ومن أفاد منه.
وجزى الله خيرا كل من سبقني.
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[07 - 01 - 09, 10:11 ص]ـ
ثلاثة أرباع؟؟؟؟
لم يبق له إلا المقدمة!!!
زد معها منع جواز المجاز!!!
وتكملة الشيخ عطية سالم .... من الربع أم من الثلاثة؟؟
أرى أن الرقم مبالغ فيه والله أعلم.
ـ[عبدالله المزبن]ــــــــ[16 - 01 - 09, 05:07 م]ـ
كل من كتب في الأحكام فهو عالَة على القرطبي رحم الله الجميع
إلا أن تفسير الشنفيطي امتاز بسلامة المعتقد وبالتوفيق بين الأقوال، ورد شبهات المستشرقين
والله المستعان
ـ[محمود الناصري]ــــــــ[16 - 01 - 09, 05:15 م]ـ
كل من كتب في الأحكام فهو عالَة على القرطبي رحم الله الجميع
إلا أن تفسير الشنفيطي امتاز بسلامة المعتقد وبالتوفيق بين الأقوال، ورد شبهات المستشرقين
والله المستعان
أحسنت بارك الله بك