ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[11 - 05 - 10, 06:08 م]ـ
{وقالوا حسبُنا الله ُ ونعم َ الوكيل}
الواو: بحسب ما قبلها و أعتفد أنها هنا واو العطف
قال: فعل ماضي مبني على الضم بدلا عن الفتح لاتصاله بواو الجماعة
واو الجماعة: ضمير متصل مبني على الضم
الألف: فارقة لا محل لها من الإعراب
حسب: خبر مقدم مرفوع و هو مضاف و (نا) مضاف إليه مبني على الفتح نيابة عن الكسر
الله: مبتدأ مرفوع مؤخر
الواو: حرف عطف
نعم: خبر مبني على النصب في محل الرفع و هو مضاف
الوكيل: مضاف إليه مجرور بالإضافة و علامة جره كسرة
و المبتدأ محذوف تقيدره هو
و الجملة (هو نعم الوكيل) معطوف على (الله حسبنا)
و (الجملة حسبنا الله و نعم الوكيل): لا أعرف إعرابها
و الجملة كاملة لا محل لها من الإعراب
أتمنى أن أكون قد أصبت في الغالب
ـ[عبدالكريم الماس]ــــــــ[11 - 05 - 10, 11:50 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي أبا سليمان:
نعم: خبر مبني على النصب في محل الرفع و هو مضاف
الوكيل: مضاف إليه مجرور بالإضافة و علامة جره كسرة
و المبتدأ محذوف تقيدره هو
و الجملة (هو نعم الوكيل) معطوف على (الله حسبنا)
و (الجملة حسبنا الله و نعم الوكيل): لا أعرف إعرابها
نِعْمَ: هي اسم فعل ماض يعمل عمل الفعل بدليل رفع " الوكيل" بعدها، ولو كانت مضافة كما أعربتها لوجب الخفض.
و (الجملة حسبنا الله و نعم الوكيل): لا أعرف إعرابها
هي في محل نصب مفعول به لأنها مقول القول
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[12 - 05 - 10, 10:51 ص]ـ
لا: نافية للجنس
إله: اسم (لا) مبني على الفتح في محل النصب
إلا: أداة حصر
هو:ضمير مبني على الفتح في محل رفع خبر (لا)
عليه ِ: جار ومجرور متعلقان بـ (توكلت)
توكلتُ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك. والتاء ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل
و: حرف عطف
إليه ِ:جار ومجرور متعلقان بـ (أنيب)
أنيب: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (أنا)
أحسنت بارك الله فيك أخي الكريم / عبد الودود.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[20 - 05 - 10, 01:09 ص]ـ
/ أعربوا /
فخرجَ منْها خائفا ً يترقَّب /
قال ربِّ نجِّني من القوم ِ الظَّالمين /
قال عسى ربِّي أن يهديَني إلى سواء ِ السَّبيل /
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[20 - 05 - 10, 09:15 ص]ـ
/
أعربوا /
فخرجَ منْها خائفا ً يترقَّب /
فـ: حرف عطف
خرج: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره "هو"
منها: جار ومجرور متعلقان بـ (خرج)
خائفا: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
يترقب: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره (هو) , والجملة الفعلية في محل نصب حال
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[20 - 05 - 10, 10:42 ص]ـ
قال ربِّ نجِّني من القوم ِ الظَّالمين /
قال: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره (هو)
ربِّ:منادى منصوب بأداء نداء محذوف وعلامة نصبه الفتحة المقدرة في آخره منع من ظهورها الكسرة لمناسبة ياء المتكلم. وهو مضاف, والياء المتكلم المضاف إليه محذوف للتخفيف
نجِّني:فعل أمر مبني على حذف حرف العلة, والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (أنت).
والنون نون الوقاية. والياء ضمير متصل في مبني على السكون في محل نصب مفعول به
من القوم: جار ومجرور متعلقان بـ (نجِّني)
الظَّالمين:نعت لمجرور مجرو مثله وعلامة جره الياء
والجملة (ربِّ نجِّني من القوم ِ الظَّالمين) في محل نصب مقول القول
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[20 - 05 - 10, 11:12 ص]ـ
/قال عسى ربِّي أن يهديَني سواء السَّبيل /
قال:فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره (هو)
عسى:فعل ماض ناقص مبني على الفتح الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر.
ربِّي:اسم (عسى) مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره منع من ظهورها الكسرة لمناسبة ياء المتكلم وهو مضاف. والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
أن: حرف مصدر ونصب
يهديَني:فعل مضارع منصوب بـ (أن). والنو للوقاية. والياء والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. والجملة الفعلة في محل نصب حبر (عسى)
سواء: مفعول به ثان منصوب وهو مضاف
السَّبيل: مضاف إليه مجرور
والجملة (عسى ربِّي أن يهديَني سواء السَّبيل) في محل نصب مقول القول
ـ[عبدالكريم الماس]ــــــــ[21 - 05 - 10, 11:36 م]ـ
/ أعربوا /
فخرجَ منْها خائفا ً يترقَّب /
/
هذه محاولة مني، إذ أخونا الحبيب عبدالودود لم يترك لإخوانه شيئا:)
فخرج: الفاء: حرف عطف مبني، خرج: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
منها: من: حرف جر مبني على السكون وهو مضاف، الهاء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه. والجار والمجرور متعلقان بخرج
خائفا: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة
يترقب: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. والجملة الفعلية" يترقب" في محل نصب حال ثانية
¥