ثُمَّ ذَكرَ في اللوحة الثانية:"وشرحتُ شرحًا يُذللُ الصِّعابَ ويُمِيطُ عن المُخْدَراتِ النِّقابَ، وسمَّيته بـ "مفاتِح الألبابِ " برجاءِ أنْ يُمنَحَ للمُملِي بدعاءٍ يُستجابُ وللمُملَى بثناءٍ يُسْتطابُ ".
وفي اللوحةِ الأخيرة ورد: " قد وقع الفراغُ من نقلِه لبعض الأفاضلِ، كأنَّه قيلَ في حقِه:
النَّاسُ أرْضٌ في كُلِّ أرضٍ وأنتَ من فوقهم سماءُ
وليْسَ بِمُسْتَنْكَرٍ مِنَ اللهِ أَنْ يَجمعَ العَالمَ في واحدِ ()
مِن شهور سنة أربع وستين وثمانية مائة "
17ـ كتاب" توضيح الإعراب في شرح قواعد الإعراب " لمحمود بن إسماعيل بن عبد الله بن يوسف بن هشام.
مخطوط في دار الكتب المصرية، يتكون من (93 لوحة) أمَّا عنوانه كما ورد: نحو 429 م/ 16468.
لم أستطعْ العثورَ على ترجمة للمؤلف، و أولُ المخطوط: " أَمَّا بعدُ، فيقولُ العبدُ المفتقرُ إلى اللهِ الغَنيِّ الجليلِ محمودٌ بنُ الشَّيخِ إسماعيلَ بنُ عبدِ الله بنُ يُوسفَ بنُ هشامٍ الأنصاريِّ ـ سقى اللهُ ثراه، وجعلَ الجنةَ مثواه، ودقة نظرِ مؤلفِه، وكان في بعضِ ألفاظِه انعقادٌ، ويحتاجُ إلى تحليلٍ 0000وحلِّ تركيبهِ بعدَ التماسِ طائفةٍ مني 000وسمَّيتُه بـ" توضيح الإعراب في شرح قواعد الإعراب ".
وعلى هذا فالشرح ليس للخرتبرتي كما ذهب إليه صاحب هدية العارفين، والنسخة التي بين يدي ليست ممزوجة بأي شرح آخرَ، وهي منسوخة ـ كما ورد في لوحة 93 في " ذي الحجة مبارك في يوم ست عشر سنة ثمان وخمسين وألفٍ بيد الفقير حسين بن محمد ".
18 ـ لطائف الإِعراب في شرح قواعد الإِعراب ـ حاجي بابا إِبراهيم بن عبد الكريم بن عثمان الطوسي (من علماء القرن التاسع) ـ دراسة وتحقيق: محمد أَحمد عبد الوهاب المليجي ـ كلية اللغة العربية ـ جامعة الأَزهر ـ 1409/ 1989م.
19 ـ تعليق لطيف على قواعد الإعراب تأليف محمد بن خليل البصروي (ت889 هـ).
(حققها الباحث ونال بها شهادة الدكتوراه ـ جامعة عين شمس)
هذه هي غالبُ شروح قواعد الإعراب،ونبذة مختصرة عنها، تدلُّ على أَهمية هذا الكتاب عند النحاة،وليس هذا فحسب فهناك منظومات لقواعد الإعراب وحواش على بعض شروحها.
منظومات الإعراب على قواعد الإعراب:
1 - نظم لشهاب الدين أحمد بن الهائم (ت815 هـ) المسمى"تحفة الطلاب " مخطوط بمكتبة مكة المكرمة نسخها محمد بن محمد بن بلال الصنهاجي (ت 864 هـ) تحت رقم (46)، وقد شرحها
إبراهيم بن محمد خليل القباقبي (ت 901 هـ)
2 - مساعد الطلاب في كشف عن قواعد الإعراب لمحمد بن أبي بكر بن علي المرجاني المكي (760 ـ 827هـ) وقد شرح النَّظم أيضاً
3 - نظم قواعد الإعراب لعبد السلام بن الطيب بن محمد القادري الحسني (1058ـ 1110هـ) (3) مخطوط بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة (498نحو،لـ14،خط مغربي)
4ـ منظومة "مَنْح الوَهَّاب في قواعد الإعراب " ليوسف الشهيد البرناوي (من القرن الثالث عشر الهجري) (4) (مطبوع)، ولهذه المنظومة شرحٌ بعنوان:
5ـ شرح محمد عليش على منظومة منح الوهاب في قواعد الإعراب ألفه: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد المالكي المغربي (مطبوع)
حواش على بعض شروح قواعد الإعراب:
1 - حاشية ابن جماعة على أوثق الأسباب:
فقدْ نَصَّ عليها ابنُ جماعةٍ في موضعين:
الأولُ: في المسألةِ الثَّانيةِ عندَ الحديثِ عَنْ حُكمِ الجَّارِ والمَجرور، إذا وقعَ بعدَ المعرفةِ ... فقد شرح ما وجد في هذه المسألة بشكل مختصر،وبيَّنَ أنَّ في الكلام بحثاً " ذكرته في الحاشية "
الثاني:في البابِ الرَّابعِ في الإشارات إلى عبارات مُحررةٍ ... في الحديثِ عمَّا ينبغي قولُه: في " ضُربَ " من " ضُربَ زَيدٌ ":بأَنَّه فعلٌ ماضٍ لم يُسمَّ فاعلُه، ولا تقل: لمَّا لم يسم فاعله فقد أخذ يوازن بين قولين مرجحًا ما ذهبَ إليه " ابنُ هشامٍ " لعلل سردها، ثُمَّ قالَ "وقد ذكرتُ غيرَ هذه الأَجوبةِ في حاشيتي على هذا الكتاب فَمَنْ رامَ زِيادةً فليراجع ذلك "
2 - هِدايةُ أولي الألباب إلى مُوصل الطُّلاب إلى قواعد الإعراب المشهور بـ " حاشية الشِّنواني " لأبي بكر بن إسماعيل بن شهاب الدين عمر بن إسماعيل التونسي الشنواني (959 ـ 1019هـ).
والكتاب في جزأين مطبوعٌ، حققه الشَّيخُ محمد الشَّمام المدرس بجامع الزيتونة،وقد صدَر الكتاب عن مطبعة النهضة بتونس طبعة الثانية سنة 1373 هـ.
3ـ حاشية الزرقاني على موصل الطلاب إلى قواعد الإعراب لعبد الباقي بن يوسف بن شهاب الدين بن محمد
والله اعلم