أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[الفرق بين السين و سوف]

ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 01:56 م]ـ

أيها الفضلاء ...

متى نقول: سوف يقوم زيد

و,,,,,,,,,: سيقوم زيد

أهما سواء في المقال أم أن بينهما فرقا في الاستعمال؟

ـ[محمد وحيد]ــــــــ[30 - 11 - 09, 02:30 م]ـ

مغني البيب

سوف

مرادفة للسين أو أوسع منها على الخلاف وكأن القائل بذلك نظر إلى أن كثرة الحروف تدل على كثرة المعنى وليس بمطرد

وتنفرد عن السين بدخول اللام عليها نحو (ولسوف يعطيك ربك فترضى) وبأنها قد تفصل بالفعل الملغى كقوله

(وما أدرى وسوف إخال أدري ... أقوم آل حصن أم نساء) .....

أي ان البصريين يقولون ان مدة الاستقبال للسين اضيق من سوف لو قلت سأذهب وسوف أذهب

سوف أذهب مدة اطول في الاستقبال من سأذهب (هذا عند البصريين)

والكوفيين يقولون هما بمعنى واحد وهذا اختاره ابن هشام في المغني

الفرق المتفق عليع ان سوف تدخل عليه اللام تقول ولسوف خلافا للسين

ـ[أحمد الصوابي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 02:56 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

كل زيادة في المبني (الحروف) تؤدي إلى زيادة في المعنى

السين تدل على الاستقبال القريب

أما (سوف) فتدل على الاستقبال البعيد

فمثلا: لو قلت: (سأنام)

فيعني أنني سأنام الآن

أما لو قلت: (سوف أنام)

فهذا يعني أن هناك تراخ و تمهل

و الله أعلم

ـ[أحمد الصوابي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 02:58 م]ـ

مغني البيب

سوف

مرادفة للسين أو أوسع منها على الخلاف وكأن القائل بذلك نظر إلى أن كثرة الحروف تدل على كثرة المعنى وليس بمطرد

وتنفرد عن السين بدخول اللام عليها نحو (ولسوف يعطيك ربك فترضى) وبأنها قد تفصل بالفعل الملغى كقوله

(وما أدرى وسوف إخال أدري ... أقوم آل حصن أم نساء) .....

أي ان البصريين يقولون ان مدة الاستقبال للسين اضيق من سوف لو قلت سأذهب وسوف أذهب

سوف أذهب مدة اطول في الاستقبال من سأذهب (هذا عند البصريين)

والكوفيين يقولون هما بمعنى واحد وهذا اختاره ابن هشام في المغني

الفرق المتفق عليع ان سوف تدخل عليه اللام تقول ولسوف خلافا للسين

معذرة؛ فلم أر مشاركتك إلا بعد مساهمتي

فجزاك الله خيرا

ـ[منصور مهران]ــــــــ[30 - 11 - 09, 03:20 م]ـ

كان ابن مالك في شرح التسهيل 1/ 26، قد ردَّ على القائلين باختلاف زمن التسويف بين السين وسوف وقال عن دعوى القرب والبعد الزمني:

(وهذه دعوى مردودة بالقياس والسماع) وهو مبحث نفيس جدا وصل فيه إلى توافق سيفعل وسوف يفعل في الدلالة على مطلق الاستقبال دون تفاوت في قرب وبعد.

فانظره هناك، وبالله التوفيق.